Инструменты пользователя

Инструменты сайта


сон

Содержание

Сон

СонСон – это последовательность образов, идей, эмоций и ощущений, которые обычно возникают невольно в уме на определенных этапах сна. 1) Содержание и цель сновидений не полностью понятны, хотя они были предметом научных домыслов, а также предметом философских и религиозных интересов на протяжении всей истории человечества. Интерпретация сна – попытка понять смысл сна, поиск основного значения. Научное исследование сновидений называется онейрологией. Человек видит сны, главным образом, в стадии быстрого сна (REM), когда активность мозга высока и напоминает активность при бодрствовании. REM-сон проявляется при непрерывном движении глаз во время сна. Иногда сны могут возникать на других этапах сна. Однако, такие сны, как правило, менее яркие или запоминающиеся. Длина сна может варьироваться; сон может длиться от нескольких секунд до примерно 20-30 минут. Люди с большей вероятностью помнят сон, если они пробуждаются во время фазы REM. В среднем, человек видит от трех до пяти снов за ночь, а некоторые – до семи, 2) однако, большинство сновидений сразу же или быстро забываются. Сны обычно длятся дольше в конце ночи. Во время полного восьмичасового ночного сна, большинство снов происходит в типичные два часа REM. Мнения о значении снов менялись в разных временах и культурах. Многие одобряют фрейдистскую теорию сновидений – о том, что сны раскрывают понимание скрытых желаний и эмоций. Другие известные теории включают в себя теории, предполагающие, что сны помогают в формировании памяти, решении проблем или просто являются продуктом случайной активации мозга. Самые ранние записанные сны были получены из материалов, относящихся примерно к 5000 годам, в Месопотамии, где они были задокументированы на глиняных табличках. В греческий и римский периоды, люди считали, что сны являются прямыми сообщениями от богов или умерших людей и что они предсказывают будущее. В некоторых культурах практикуется инкубация сна с намерением культивировать пророческие сны. 3) Зигмунд Фрейд, разработавший дисциплину психоанализа, много писал о теориях сновидений и их интерпретациях в начале 1900-х годов. Он объяснял сны как проявления самых глубинных желаний и тревог, часто связанных с подавленными или навязчивыми детскими воспоминаниями. Кроме того, он считал, что практически каждая тема сна, независимо от ее содержания, представляет собой высвобождение сексуального напряжения. В своей работе «Интерпретация сновидений» (1899), Фрейд разработал психологическую технику для интерпретации сновидений, а также ряд руководств для понимания символов и мотивов, которые появляются в наших снах. Сегодня, сны рассматриваются как связь с бессознательным. Они варьируются от обычных до чрезмерно сюрреалистических и причудливых. Сны могут иметь разную природу, например, быть пугающими, захватывающими, волшебными, меланхоличными, авантюрными или сексуальными. События во сне, как правило, находятся вне контроля сновидца, за исключением осознанных сновидений, где сновидец осознает себя. Сны могут иногда служить основой творчества для человека или давать вдохновение. 4)

Культурное значение

Древняя история

Сновидение – общий термин в сказке коренных австралийцев относительно личного или группового творения и для описания того, что может быть понято как «вневременное время» формирования и постоянного творчества. Шумеры в Месопотамии оставили свидетельства о снах, датируемые 3100 годом до нашей эры. Согласно этим ранним записанным историям, боги и короли, такие как ученый-король 7-го века до н.э. Ассурбанипал, уделяли пристальное внимание снам. В его архиве глиняных табличек были найдены некоторые рассказы об истории легендарного царя Гильгамеша 5). Жители Месопотамии считали, что душа или какая-то ее часть выходит из тела спящего человека и фактически посещает места и общается с людьми, которых сновидец видит во сне. Иногда говорят, что бог снов «переносит» сновидца. Вавилоняне и ассирийцы разделяли сны на «хорошие», которые посылались богами, и «плохие», посылаемые бесами. Они также полагали, что их сны были предзнаменованиями и пророчествами. В Древнем Египте, еще в 2000 году до нашей эры, египтяне записывали свои сны на папирусе. Люди с яркими снами считались благословенными и особенными. Древние египтяне считали, что сны подобны оракулам, приносящим сообщения от богов. Они думали, что лучший способ получить божественное откровение – это сон, и поэтому они побуждали (или «инкубировали») сны. Египтяне отправлялись к святилищам и спали на специальных кроватях в надежде получить совет, утешение или исцеление от богов. 6)

Классическая история

В истории Китая, люди писали о двух жизненно важных аспектах души, один из которых освобождается от тела во время сна, в то время как другой остается в теле, хотя эта интерпретация сновидений была поставлена под сомнение с ранних времен, например, философом Ван Чуном (27-97 гг.). 7) Индийский текст Упанишад, написанный между 900 и 500 годом до н.э., подчеркивает два значения сновидений. Согласно первому, сны – всего лишь выражение внутренних желаний. Согласно второму, душа покидает тело и путешествует до пробуждения. Греки разделяли свои убеждения о том, как интерпретировать хорошие и плохие сны, с египтянами, и у них возникла идея инкубации снов. Считалось, что Морфей, греческий бог сновидений, посылал предупреждения и пророчества спящим в святилищах и храмах. Самые ранние греческие убеждения о снах заключались в том, что их боги физически посещали спящих, входя через замочную скважину и выходя таким же образом после того, как они делились с ними божественным посланием. Антифон написал первую известную греческую книгу о снах в V веке до нашей эры. В этом столетии, другие культуры оказали влияние на греков, развив у них веру в то, что души покидают спящее тело. 8) Гиппократ (469-399 до н.э.) имел простую теорию сновидений: в течение дня душа получает образы; в течение ночи она производит изображения. Греческий философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.) полагал, что сны вызывают физиологическую активность. Он думал, что сны могут помогать анализировать и предсказывать болезни. Марк Туллий Цицерон, со своей стороны, считал, что все сны производятся мыслями и беседами, которые сновидец видел в предыдущие дни. В труде Цицерона Somnium Scipionis описывается длинный сон, который, в свою очередь, был прокомментирован Макробиусом в его комментариях Somnium Scipionis. Начало «Мечты Максена Уледига» из Белой книги Риддерха, Валлийской истории «Мечта Ронабви» (валлийский: Breuddwyd Rhonabwy) – средневековая проза. Написанная во время правления Madog ap Maredudd, принца Повиса (умер 1160), она приурочена к концу 12-го или 13-го века. Сохранилась только одна рукопись, Красная книга Хергеста. Рукопись была связана с Mabinogion с момента её публикации леди Charlotte Guest в 19 веке. В основной части повествования описывается сон его центрального персонажа, Ронабви, хранителя Мадога, в котором он оказывается во временах короля Артура. 9) Также в валлийской истории, рассказ «Мечта Максена Уледига» имеется романтизированная история о римском императоре Магнусе Максимусе, называемом на валлийском языке Macsen Wledig. Рожденный в Испании, он стал командующим легионером в Великобритании, собрал кельтскую армию и принял титул Императора Западной Римской империи в 383 году. Он был побежден в битве в 385 году и обезглавлен по указанию Византийского императора.

В авраамических религиях

В иудаизме, сны cчитаются частью опыта мира, который может быть истолкован, и из которого можно получить уроки. Это обсуждается в Талмуде, трактате Berachot 55-60. Древние евреи связывали свои сны с религией, хотя евреи были монотеистическими и считали, что сны – это голос Бога. Евреи также различали хорошие сны (от Бога) и плохие сны (от злых духов). Евреи, как и многие другие древние народы, инкубировали сны, чтобы получить божественное откровение. Например, иудейский пророк Самуил «ложился спать в храме в Силоме перед ковчегом, дабы «принять слово Господне». Большинство сновидений в Библии содержатся в Книге Бытия. 10) Христиане, в основном, разделяли убеждения евреев, и полагали, что сны имеют сверхъестественный характер, потому что Ветхий Завет включает частые истории о снах с божественным вдохновением. Самой известной из этих историй была история о сне Иакова о лестнице, простирающейся от Земли до Небес. Многие христиане считают, что Бог может говорить с людьми посредством снов. Иан Р. Эдгар исследовал роль сновидений в Исламе. Он утверждал, что сны играют важную роль в истории ислама и жизни мусульман, поскольку интерпретация сна является единственным способом, с помощью которого мусульмане могут получать откровения от Бога со времени смерти последнего пророка Мухаммада 11).

В индуизме

В Мандукья-упанишаде, части ведийских писаний индийского индуизма, сновидение – одно из трех состояний, которое душа переживает в течение своей жизни, а остальные два состояния – состояние бодрствования и состояние сна без сновидений. 12)

Мечты и философский реализм

Некоторые философы считают, что то, что мы считаем «реальным миром», может быть или есть иллюзия (идея, известная как скептическая гипотеза об онтологии). Впервые записанное упоминание об этом было сделано Чжуан-цзи, и это также обсуждается в индуизме, где широко используется аргумент, сделанный в его работах 13). Он был формально введен в западную философию Декартом в 17 веке в «Размышлениях о первой философии». Стимул, обычно слуховой, становится частью сна, а затем пробуждает мечтателя.

Постклассическая и средневековая история

Некоторые коренные американские племена и мексиканские цивилизации считают, что сны – это способ посетить своих предков и пообщаться с ними. Некоторые индейские племена использовали видение как обряд посвящения, поста и молитвы до тех пор, пока ожидаемый «руководящий сон» не будет увиден человеком, который пошел на это, чтобы поделиться им с остальной частью племени по возвращении. 14) В Средневековье, сны интерпретировались более резко. Их считали злом, а сами образы сновидения – искушением дьявола. Многие полагали, что во время сна дьявол может наполнить разум человека развратными и вредными мыслями. Мартин Лютер, основатель протестантизма, считал, что сны – это работа Дьявола. Однако, католики, такие как Св. Августин и Св. Иероним, утверждали, что на направление их жизни в значительной степени влияют сны.

В искусстве

Изображения сновидений в искусстве эпохи Возрождения и барокко часто связаны с библейским повествованием. Примерами являются Сон Иоакима (1304-1306) из цикла фресок Джотто Капеллы Скровеньи и Мечта Иакова (1639 г.) Хосе де Рибера. Сны и темные фантазии являются темой нескольких заметных работ эпохи романтизма, таких как гравюра Гойи «Сон разума рождает чудовищ» (1795 г.) и картина Генри Фузели «Кошмар» (1781 г.). Картина «Сон, вызванный полетом пчелы вокруг граната за секунду до пробуждения» Сальвадора Дали (1944 г.) также исследует эту тему через абсурдные сопоставления обнаженной дамы, тигров, выпрыгивающих из граната, и паукообразного слона, вышагивающего на заднем плане. Последней картиной Анри Руссо была «The Dream». Le Rêve («Мечта») – картина Пабло Пикассо, написанная в 1932 году.

В литературе

Сон часто использовался в средневековой аллегории, чтобы оправдать повествование; «Книга герцогини» и «Видение относительно Пирса Плумана» - это два таких примера. Еще до них, в древности, такой же прием использовался Цицероном и Лукианом Самосатским. Они также фигурируют в фантазии и спекулятивной фантастике с XIX века. Один из самых известных миров сна - «Страна чудес» из «Приключений Алисы в стране чудес» Льюиса Кэрролла, а также «Зазеркалье» из его сиквела «Алиса в Зазеркалье». В отличие от многих миров сна, логика мира Кэрролла похожа на логику реальных сновидений, с переходами и гибкой причинностью. Другие фантастические миры сновидений включают в себя Dreamlands из «Сонного цикла» Лавкрафта и «Бесконечная история» 15), которая включает такие места, как Пустыня потерянных снов, Море возможностей и Болота печали. Мир сновидений, общие галлюцинации и другие альтернативные реальности представлены в ряде работ Филиппа Дика, таких как «Три стигмата Палмера Элдрича» и «Убик». Подобные темы были исследованы Хорхе Луисом Борхесом, например, в «Кругах руин».

В популярной культуре

В современной популярной культуре, сны часто рассматриваются, как и у Фрейда, как выражение глубочайших страхов и желаний человека. В фильме «Волшебник страны Оз» (1939 г.) изображен цветной сон, который дает Дороти по-новому понять свою черно-белую реальность и тех людей, которые в ней существуют. В таких фильмах, как «Завороженный» (1945), «Маньчжурский кандидат» (1962), «Поле его мечты» (1989) и «Начало» (2010), главные герои должны извлечь жизненно важные уроки из сюрреалистических снов. Большинство снов в популярной культуре, однако, не символические, а прямолинейные и реалистичные изображения страхов и желаний. Сцены сна могут быть неотличимы от сцен реальной жизни главного героя. Такой прием «подрывает» чувство безопасности сновидца и зрителя и позволяет героям фильмов ужасов, например, «Кэрри» (1976), «Пятница, 13» (1980) или «Американский оборотень в Лондоне» (1981), быть внезапно атакованными темными силами, отдыхая в, казалось бы, безопасных местах. В спекулятивной фантастике, грань между сном и реальностью может быть еще более размыта. Сны могут быть подвергнуты психологическому вмешательству или манипулированию («Бегство от сна», 1984, фильмы «Кошмар на улице Вязов», 1984-2010, «Начало», 2010) или даже переходить в реальность (как в романе «Резец небесный», 1971). В книге Урсулы К. Ле Гуин «Резец небесный» (1971), главный герой считает, что его «эффективные» мечты могут ретроактивно изменять реальность. Фильм 1977 года австрийского режиссера Петера Вейра «Последняя волна» дает простой и понятный постулат о предостерегающей природе сновидений (от одного из его аборигенных персонажей), что «… сны – тень чего-то реального». В романе Келла Голда «Зеленая фея» из серии «Опасные духи», главный герой, Сол, переживает воспоминания о танцовщице, которая умерла 100 лет назад, после того, как абсент вызвал у него эти сны, и после каждого сна что-то из него материализуется в его реальность. Подобные истории «играют» с опытом зрителей, которым порой их собственные сны кажутся реальными.

Динамическая психиатрия

Фрейд

В конце XIX века, психотерапевт Зигмунд Фрейд разработал теорию о том, что содержание снов управляется бессознательным и связано с желаниями. Фрейд называл сны «королевской дорогой в бессознательное». Он предположил, что содержание снов отражает бессознательное сновидца, а именно, что содержание сновидений формируется бессознательным исполнением желания. Он утверждал, что важные бессознательные желания часто связаны с воспоминаниями и переживаниями раннего детства. Теория Фрейда описывает сны как имеющие как явное, так и скрытое содержание. Скрытое содержание связано с глубокими бессознательными желаниями или фантазиями, в то время как явное содержание сна поверхностно и бессмысленно. Явное содержание сна часто маскирует или скрывает его скрытое содержание. В своей ранней работе, Фрейд утверждал, что подавляющее большинство скрытого содержания сновидений является сексуальным по своей природе, но позже он отошел от этой категорической позиции. В работе «За пределами принципа удовольствия», Фрейд рассматривал то, как травма или агрессия могут влиять на содержание сновидений. Он также говорил о сверхъестественном происхождении сна в «Лекциях о снах и оккультизме», работе, опубликованной в новых вводных лекциях по психоанализу. 16)

Юнг и другие

Карл Юнг отвергал многие из теорий Фрейда. Юнг расширил идею Фрейда о том, что содержание сновидений связано с бессознательными желаниями сновидца. Он описывал сны как послания к сновидцу и утверждал, что сновидцы должны обращать на них внимание. Он пришел к убеждению, что сны представляют сновидцу откровения, которые могут раскрыть и помочь решить его эмоциональные или религиозные проблемы и страхи. 17) Юнг писал, что повторяющиеся сны возникают неоднократно, требуя внимания и предполагая, что сновидец пренебрегает вопросом, связанным со сном. Юнг считал, что многие из символов или изображений из этих снов повторяются в каждом сне. Юнг считал, что воспоминания, сформированные в течение дня, также играют роль в сновидении. Эти воспоминания оставляют впечатления для бессознательного, с которым приходится иметь дело, когда эго покоится. Бессознательный ум повторно отражает эти проблески прошлого в форме сна. Юнг называл это явление «элементами дневного опыта, влияющими на сновидение». Юнг также утверждал, что сон не является чем-то отдельным, что все сны являются частью «одной большой сети психологических факторов». Фриц Перлз представил свою теорию сновидений как часть целостной природы гештальт-терапии. Сны рассматриваются как проекции частей Я, которые были проигнорированы, отвергнуты или подавлены. Юнг утверждал, что каждый человек во сне может представлять собой один из аспектов своей личности, что он называл субъективным подходом к снам. Перлз расширил эту точку зрения, заявив, что даже неодушевленные предметы во сне могут представлять собой аспекты личности сновидца. Поэтому сновидцу может быть предложено представить себе объект во сне и описать его, чтобы привнести в осознание характеристики объекта, которые соответствуют личности сновидца.

Нейробиология

Наблюдения показывают, что сновидения имеют мощную связь с фазой быстрого сна REM, во время которой электроэнцефалограмма (ЭЭГ) показывает активность мозга, которая среди состояний сна наиболее похожа на бодрствование. Сны, вспоминаемые участниками во время сна NREM, имеют обычно более «бытовой» характер. 18) За всю свою жизнь, человек, в среднем, тратит на сновидения около шести лет (что составляет около двух часов каждую ночь). Большинство снов длится от 5 до 20 минут. Неизвестно, где именно в мозгу создаются сны, а также, имеют ли все сны одно происхождение, или в них вовлечено несколько частей мозга, кроме того, какая цель у снов – служат ли они телу или разуму. Во время REM сна, высвобождение нейротрансмиттеров норэпинефрина, серотонина и гистамина полностью подавлено. 19) Во время большинства сновидений, человек не осознает, что он спит, несмотря на абсурдность или эксцентричность некоторых снов. Причиной этого может быть то, что префронтальная кора, область мозга, ответственная за логику и планирование, демонстрирует снижение активности во время сновидений. Это позволяет сновидцу более активно взаимодействовать со сновидением, не задумываясь о том, что может произойти, поскольку вещи, которые обычно выделяются в действительности, сливаются со сценами сна. В эксперименте была рассчитана продолжительность REM сна. Участников разбудили, чтобы они точно сообщили о продолжительности времени в состоянии сна REM. Некоторые исследователи предположили, что эффекты «замедления времени», по-видимому, происходят только при вспоминании сна, а не в самих снах. 20) Эта тесная взаимосвязь между REM-сном и опытом сновидений была основой первой серии отчетов, описывающих природу сновидений: это обычное ночное, а не случайное, явление, которое коррелирует с высокочастотной активностью в течение каждого периода сна, происходящего на предсказуемых интервалах приблизительно каждые 60-90 минут у всех людей на протяжении всей жизни. Эпизоды REM сна и сны, которые сопровождают их, постепенно расширяются в течение ночи, причем первый эпизод является самым коротким, продолжительностью примерно 10-12 минут, а второй и третий эпизоды увеличиваются до 15-20 минут. Сны в конце ночи могут длиться до 15 минут, хотя они могут ощущаться как несколько отдельных эпизодов из-за сиюминутных возбуждений, прерывающих сон при окончании ночи. Отчеты о снах могут сообщаться от обычных людей в 50% случаев, когда они пробуждаются до окончания первого периода REM. Количество воспоминаний увеличивается примерно до 99%, когда пробуждения происходят из последнего периода времени REM. Увеличение способности вспоминать сны появляется в связи с интенсификацией в течение ночи яркости изображений, цветов и эмоций сна. У других видов животных, REM-сон и способность видеть сны, кажется, встроены в биологию многих животных, кроме людей. Научные исследования показывают, что все млекопитающие видят REM-сны. Диапазон REM можно проследить по видам: дельфины испытывают минимальный REM, в то время как люди находятся в середине шкалы, а броненосцы и опоссум (сумчатый) видят больше всего снов, судя по их образцам REM. В исследованиях наблюдались признаки сновидений у всех изученных млекопитающих, включая обезьян, собак, кошек, крыс, слонов и землероек. Также признаки сновидений наблюдались у птиц и рептилий. 21) Сон и сновидение переплетаются между собой. Результаты научных исследований относительно функции сновидений у животных остаются спорными; однако, функция сна у живых организмов становится все более очевидной. Например, эксперименты по депривации сна, проведенные на крысах и других животных, привели к ухудшению физиологического функционирования и фактическому повреждению тканей. Некоторые ученые утверждают, что люди спят по той же причине, что и другие амниоты (организмы, имеющие амнион — временный орган, обеспечивающий водную среду для развития зародыша). Дарвин считал, что сны должны были бы выполнять какую-то биологическую роль, обеспечивать некоторую пользу для естественного отбора, или, по крайней мере, не оказывать негативного влияния на приспособляемость. В 2000 году, Антти Реонсуо, профессор Университета Турку в Финляндии, утверждал, что много веков назад сны подготовили людей к осознанию и избеганию опасности, представляя собой симуляцию угрожающих событий. Такая теория была названа теорией моделирования угроз. Согласно Tsoukalas (2012), сновидение связано с реактивными моделями, вызванными встречами с хищниками, что все еще очевидно в механизмах контроля REM-сна. 22)

Неврологические теории

Теория синтеза активации

В 1976 году, Дж. Аллан Хобсон и Роберт МакКэрли предложили новую теорию, которая изменила исследование сна, оспаривая распространенное ранее фрейдистское представление о снах как об интерпретации бессознательных желаний. Они предполагают, что те же структуры, которые индуцируют REM-сон, также генерируют сенсорную информацию. Исследование Хобсона 1976 года показало, что сигналы, которые интерпретируются как сны, возникают в стволе мозга во время REM сна. По словам Хобсона и других исследователей, во время сна REM в стволе мозга активируются некие схемы. Как только эти схемы активируются, области лимбической системы, связанные с эмоциями, ощущениями и воспоминаниями, включая миндалину и гиппокамп, становятся активными. Мозг синтезирует и интерпретирует эти действия; например, изменения в физической среде, такие как температура и влажность, или физические стимулы, такие как эякуляция, и попытки создать смысл из этих сигналов, приводят к сновидению. Тем не менее, исследование Марка Солмса предполагает, что сны генерируются в переднем мозге и что REM сон и сновидения не связаны напрямую. 23) Работая в отделении нейрохирургии в больницах в Йоханнесбурге и Лондоне, Солмс имел доступ к пациентам с различными травмами головного мозга. Он начал расспрашивать пациентов об их снах и подтвердил, что пациенты с повреждением теменной доли переставали видеть сны; этот вывод соответствовал теории Хобсона 1977 года. Тем не менее, Солмс не сталкивался со случаями потери сновидений у пациентов, имеющих повреждения мозга. Это наблюдение заставило его подвергнуть сомнению преобладающую теорию Хобсона, которая обозначала, что ствол головного мозга является источником сигналов, воспринимаемых как сны.

Теория непрерывной активации

Объединив гипотезу синтеза активации Хобсона с результатами Солмса, теория непрерывной активации сновидений, представленная Цзе Чжаном, предполагает, что сновидение является результатом активации и синтеза в мозгу; в то же время, сновидения и REM-сон контролируются различными мозговыми механизмами. Чжан предположил, что функция сна состоит в том, чтобы обрабатывать, кодировать и передавать данные из временного хранилища памяти в хранилище долговременной памяти. Во время сна NREM, обрабатывается сознательная (декларативная) память, а во время REM сна обрабатывается несохраненная (процедурная) память. Чжан предполагает, что во время REM сна бессознательная часть мозга занята обработкой процедурной памяти; тем временем, уровень активации в сознательной части мозга опускается до очень низкого уровня, поскольку входы от сенсорных систем, в основном, отключены. Это вызывает механизм «непрерывной активации» для генерации потока данных из хранилищ памяти для прохождения через сознательную часть мозга. Чжан говорит, что эта импульсная активация мозга является индуктором каждого сна. Он предлагает, что, с вовлечением мозговой ассоциативной системы мышления, после этого, сновидение поддерживается собственным мышлением сновидца до следующего импульса вставки памяти. Это объясняет, почему у снов есть как характеристики непрерывности (внутри сна), так и внезапные изменения (между двумя снами). Подробное объяснение того, как синтезируется сон, приведено в более поздней работе 24).

Оборонительная иммобилизация: предшественник

Согласно Tsoukalas (2012), REM сон – эволюционная трансформация известного защитного механизма, рефлекса «притворной смерти». Этот рефлекс, также известный как гипноз животных или симуляция смерти, функционирует как последняя линия защиты от атакующего хищника и состоит из полной иммобилизации животного: животное кажется мертвым. Tsoukalas утверждает, что нейрофизиология и феноменология этой реакции имеют поразительное сходство с REM-сном, что говорит о глубоком эволюционном родстве этих механизмов. Например, в обеих реакциях наблюдаются контроль мозга, паралич, симпатическая активация и терморегуляторные изменения. Tsoukalas утверждает, что эта теория объединяет многие более ранние выводы в единую структуру. 25)

Возбуждение долговременной памяти

Евгений Тарнов предполагает, что сны являются постоянными возбуждениями долговременной памяти, даже во время бодрствования. Странность сновидений обусловлена форматом долговременной памяти, что напоминает выводы Пенфилда и Расмуссена о том, что электрические возбуждения коры дают опыт, похожий на сны. Во время бодрствования, исполнительная функция интерпретирует долговременную память, соответствующую проверке реальности. Теория Тарнова – это переработка теории сновидений Фрейда, в которой бессознательное Фрейда заменено долговременной системой памяти, а «снотворчество» Фрейда описывает структуру долговременной памяти.

Роль в укреплении семантических воспоминаний

Исследование 2001 года показало, что нелогичные местоположения, персонажи и поток сновидений могут помочь мозгу укрепить связь и консолидацию семантических воспоминаний. Эти условия могут возникать, потому что, во время сна, REM поток информации между гиппокампом и неокортексом уменьшается. 26) Увеличение уровня гормона стресса кортизола в конце сна (часто во время сна REM) приводит к уменьшению связи. Одним из этапов консолидации памяти является связывание отдаленных, но связанных воспоминаний. Пейн и Надаль выдвигают гипотезу, что эти воспоминания затем объединяются в стройный рассказ, что похоже на процесс, который происходит, когда воспоминания создаются при стрессе. Роберт (1886), врач из Гамбурга, был первым, кто предположил, что сны необходимы, и что они имеют функцию стирать (а) сенсорные впечатления, которые не были полностью обработаны, и (б) идеи, которые были не полностью развиты в течение дня. При снотворчестве, неполный материал либо удаляется (подавляется), либо углубляется и включается в память. Идеи Роберта неоднократно цитировались Фрейдом в «Die Traumdeutung». Хьюлингс Джексон (1911) считал, что сон служит для устранения ненужных воспоминаний, накопленных в течение дня. Это было пересмотрено в 1983 году теорией «обратного обучения» Крика и Митчисона, в которой говорится, что сны похожи на операции по очистке в компьютерах, когда они отключены. 27) Тем не менее, также распространена противоположная точка зрения, что сновидение имеет функцию обработки информации и консолидации памяти (Hennevin и Leconte, 1971).

Психологические теории

Роль в тестировании и выборе ментальных схем

Coutts 28) описывает сны как нечто, играющее центральную роль в двухфазном сне, что улучшает способность ума удовлетворять потребности человека во время бодрствования. Во время фазы аккомодации, ментальные схемы самомодифицируются путем включения тем сновидений. Во время фазы эмоционального отбора, сны «проверяют» предыдущие схемы аккомодации. Схемы, которые кажутся адаптивными, сохраняются, а схемы, которые кажутся неадаптивными, отбраковываются. Цикл переходит в цикл сна, повторяясь несколько раз во время типичного ночного сна. Альфред Адлер предположил, что сны часто являются эмоциональной «подготовкой» для решения проблем. Оставшиеся после сновидения чувства могут либо усиливать, либо подавлять предполагаемое действие.

Эволюционные психологические теории

Согласно многочисленным теориям, сновидение является случайным побочным продуктом физиологии REM сна и что оно не служит какой-либо естественной цели. Фланаган утверждает, что «сны являются эволюционным эпифеноменом», и что они не имеют адаптивной функции. «Видеть сны – это как бесплатная поездка в систему, предназначенную для мышления и сна». Хобсон, по разным причинам, также считает сны эпифеноменами. Он полагает, что сущность сновидений не оказывает существенного влияния на действия в реальной жизни, и большинство людей прекрасно справляются в своей повседневной жизни, не вспоминая своих снов. Хобсон предложил теорию активации-синтеза, согласно которой «существует случайность в образности сна, и эта случайность синтезирует изображения, сгенерированные сном, чтобы соответствовать шаблонам внутренних стимулов». 29) Эта теория основана на физиологии REM сна, и Хобсон полагает, что сны являются результатом реакции переднего мозга на случайную активность, начинающуюся в стволе мозга. Согласно теории активации-синтеза, специфическая природа сновидений приписывается определенным частям мозга, пытающегося скомпоновать историю из того, что, по сути, является причудливой информацией. Однако, эволюционные психологи полагают, что сны несут некоторую адаптивную функцию для выживания. Деердр Барретт описывает сновидение как просто «мышление в другом биохимическом состоянии», и полагает, что люди продолжают работать над теми же проблемами – личными и объективными – в этом состоянии. Её исследования показывают, что во время сновидений могут быть решены задачи из разных сфер – математика, музыка, бизнеса. 30) В связанной теории, которую Марк Блехнер называет «онирическим дарвинизмом», сны рассматриваются как создание новых идей посредством генерации случайных мутаций мысли. Некоторые из них могут быть отвергнуты разумом как бесполезные, в то время как другие могут рассматриваться как ценные и сохраняться в памяти. Финский психолог Антти Ревонсуо полагает, что сны эволюционировали исключительно для «моделирования угроз». Согласно теории моделирования угроз, которую он предлагает, на протяжении большей части человеческой эволюции, физические и межличностные угрозы были серьезными, предоставляя репродуктивное преимущество тем, кто их пережил. Поэтому, чтобы воспроизвести эти угрозы и постоянно практиковать их, развились сновидения. В поддержку этой теории, Ревонсуо показывает, что современные сны представляют собой гораздо более угрожающие события, чем люди встречают в повседневной жизни, не связанной со снами, и сновидец обычно подходит к ним соответствующим образом. 31) Эта теория предполагает, что сны служат для репетиции угрожающих сценариев, чтобы лучше подготовить человека к реальной угрозе. Согласно Tsoukalas (2012), биология сновидений связана с реактивными механизмами (особенно рефлексом тонической неподвижности), что подтверждает эволюционные теории, утверждающие, что сны специализируются на предотвращении угроз или эмоциональной обработке.

Другие гипотезы

Существует множество других гипотез о функции сновидений, в том числе:

  • Сны позволяют подавленным частям ума быть удовлетворенными через фантазию, предохраняя сознательный ум от мыслей, которые сразу же заставили бы человека проснуться от шока.
  • Ференци предложил, что, когда человек рассказывает о сновидении, он может сообщать информацию, которую не сообщил напрямую.
  • Сны регулируют настроение.
  • Хартманн говорит, что сны могут функционировать как психотерапия, «создавая связи в безопасном месте» и позволяя сновидцу интегрировать мысли, которые могут быть диссоциированы во время бодрствования. Лаберж и DeGracia 32) предположили, что сны могут функционировать, в частности, для рекомбинирования бессознательных элементов в сознании на временной основе в процессе, который они назвали «умственной рекомбинацией», по аналогии с генетической рекомбинацией ДНК. С точки зрения вычислительной биологии, умственная рекомбинация может способствовать поддержанию оптимальной гибкости обработки информации в информационных сетях мозга. Геродот в своей книге «История» пишет: «Видения, которые приходят к нам во сне, чаще всего связаны с тем, что нас беспокоило в течение дня».

Содержание сновидений

С 1940-х по 1985 год, Кальвин С. Холл собрал более 50000 отчетов о сновидениях в Университете Вестерн Резерв. В 1966 году, Hall и Van De Castle опубликовали работу «The Content Analysis of Dreams», в которой изложили систему кодирования для изучения 1000 отчетов о снах у студентов колледжа. Результаты показали, что участники из разных уголков мира демонстрируют сходство в содержании снов. Полные отчеты Холла о снах были опубликованы в середине 1990-х годов протеже Холла Уильямом Домхоффом.

Образы

Визуальная природа сновидений, как правило, очень фантасмагорична; то есть, в сновидении различные местоположения и объекты постоянно сливаются друг с другом. Визуальные образы (включая местоположения, персонажей / людей, объекты / артефакты), как правило, отражают воспоминания и переживания человека, но разговор может иметь весьма преувеличенные и причудливые формы. Некоторые сны могут даже включать в себя сложные истории, в которых сновидец видит совершенно новые, сложные миры, и пробуждается с идеями, мыслями и чувствами, которые никогда им не испытывались до сна. Люди, слепые от рождения, не имеют визуальных сновидений. Содержание их сновидений связано с другими чувствами, такими как слух, прикосновение, запах и вкус.

Эмоции

В исследовании Холла, наиболее распространенной эмоцией, испытываемой во сне, было беспокойство. Другие эмоции включали гнев, страх, радость и счастье. Отрицательные эмоции были гораздо более распространены, чем положительные.

Сексуальные темы

Анализ данных Холла показывает, что сексуальные сны встречаются не более чем в 10% случаев и более распространены в молодом и подростковом возрасте. Другое исследование показало, что у 8% мужских и женских снов имеется сексуальное содержание. 33) В некоторых случаях, сексуальные сны могут привести к оргазмам или ночным поллюциям. Такое явление широко известно как «мокрые сны».

Цветные/ черно-белые сны

Мало кто из людей видит только черно-белые сны. Исследование, проведенное в Университете Данди в 2008 году, показало, что люди, которые имели только черно-белые телевизоры и смотрели только черно-белые фильмы в детстве, сообщали о черно-белых сновидениях примерно в 25% случаев. 34)

Взаимосвязь с состоянием здоровья

Имеются данные о том, что определенные заболевания (обычно только неврологические) могут влиять на сны. Например, люди с синестезией никогда не сообщали о совершенно черно-белых снах и часто затруднялись даже представить себе идею сновидения только в черно-белом цвете.

Интерпретации снов

Распространенная интерпретация

Интерпретация снов может быть результатом субъективных идей и опыта. В одном из исследований было установлено, что большинство людей считают, что их «сны демонстрируют значимые скрытые истины». В одном исследовании 35), проведенном в Соединенных Штатах, Южной Корее и Индии, было обнаружено, что 74% индейцев, 65% южнокорейцев и 56% американцев полагали, что содержание их снов дает им осмысленное понимание их бессознательных убеждений и желаний. Этот фрейдистский взгляд на сон был значительно более распространен, чем теории сновидений, которые приписывают содержание сна к консолидации памяти, решению проблем или случайной активности мозга.

Важность

В своем труде, Morewedge и Norton (2009) также пишут, что люди придают большее значение содержанию сновидений, чем аналогичному мыслительному содержанию, которое возникает во время бодрствования. В одном из исследований, американцы с большей вероятностью сообщали, что они не сели бы в самолет, если бы им приснилось, что их самолет потерпел крушение, чем если бы они просто подумали об этом, в ночь перед полетом, и что они с равной вероятностью не сели бы в самолет, если бы им приснилось крушение и если бы фактическая авиакатастрофа произошла на маршруте, по которому они собирались лететь. Не все содержание сновидений считается одинаково важным. Участники исследований с большей вероятностью воспринимали сны как имеющие смысл, когда содержание снов не противоречило их убеждениям и желаниям во время пробуждения. Люди с большей вероятностью считали значимым позитивный сон о друге, чем позитивный сон о ком-то, которого они не любят, и с большей вероятностью считали значимым негативный сон о человеке, которого они не любят, чем негативный сон о человеке, который им нравится.

Другое

Лечение от повторяющихся кошмаров (часто связанных с посттравматическим стрессовым расстройством) может включать в себя воображение альтернативных сценариев, которые могут начинаться на каждом этапе сна. 36)

Другие связанные явления

Включение реальности

В течение ночи, многие внешние стимулы могут активно воздействовать на чувства, но мозг часто интерпретирует стимул и делает его частью сна, чтобы обеспечить продолжение сна. 37) Интеграция сна – это явление, при котором реальные ощущения, такие как звуки окружающей среды, включаются в сны, например, когда человек слышит телефон, звонящий во сне, в то время как он звонит в реальности или если ему снится мочеиспускание, и при этом он одновременно мочится в кровать. Разум может, однако, разбудить человека, если он находится в опасности или обучен реагировать на определенные звуки, такие как плач ребенка. Термин «включение сна» также используется в исследованиях, изучающих степень, в которой предшествующие дневные события становятся элементами сна. Недавние исследования показывают, что события, произошедшие в день, предшествующий предыдущему, и события, произошедшие за неделю до этого, оказывают наибольшее влияние на сны. Гэри Алан Файн и Лаура Фишер Лейтон утверждают, что «сны являются внешними по отношению к индивидуальному разуму», потому что «1) сны не контролируются человеком; 2) сны отражают социальную реальность; 3) сны – публичная риторика; и 4) сны коллективно интерпретируются». 38)

Очевидное предвидение реальных событий

Согласно опросам, людям обычно кажется, что их сны предсказывают последующие жизненные события. Психологи объяснили эти переживания с точки зрения предубеждения памяти, а именно, выборочности памяти относительно точных предсказаний и искажений памяти, чтобы сны ретроспективно соответствовали жизненным переживаниям. Многогранная природа сновидений позволяет легко находить связи между содержанием сновидений и реальными событиями. 39) Термин «предвидящий сон» использовался для обозначения сновидений, которые раскрывают или содержат истины, которые еще не известны сновидцу, будь то будущие события или секреты. В одном эксперименте, испытуемым было предложено записать свои сны в дневник. Это предотвратило эффект выборочной памяти, и сны больше не казались точными в отношении будущего. В другом эксперименте, испытуемым давали поддельный дневник студента с явно предвидящими снами. В этом дневнике описывались события из жизни человека, а также некоторые прогностические сны и некоторые непрогностические сны. Когда испытуемым было предложено вспомнить сны, которые они прочитали, они больше вспомнили об успешных предсказаниях, чем о неудачных. 40)

Осознанные сновидения

Осознанное сновидение – это осознанное восприятие своего состояния во сне. В этом состоянии, сновидец может часто иметь определенный контроль над своими действиями во сне или даже над персонажами и средой сна. Сообщается, что контроль за сном улучшается с помощью практики осознанных сновидений, но способность контролировать аспекты сна не является необходимым условием для того, чтобы сон квалифицироваться как «осознанный» - осознанный сон – это любой сон, в течение которого сновидец знает, что он спит. Явление осознанного сновидения было научно подтверждено. 41) Онейронавты – это термин, иногда используемый в отношении осознанных сновидцев.

Общение через осознанные сновидения

В 1975 году, психолог Кейт Херн успешно записала сообщение от сновидца, испытывающего осознанное сновидение. 12 апреля 1975 года, после того, как он согласился передвинуть свои глазные яблоки влево и вправо, когда его сон стал осознанным, субъект и соавтор Херн по полученной в результате статье, Алан Уорсли, успешно выполнили эту задачу. Спустя годы, психофизиолог Стивен Лаберж провел аналогичную работу, в том числе: Использование сигналов глаз для отображения субъективного чувства времени в сновидениях. Сопровождение электрической активности мозга при пении в бодрствующем состоянии и во сне. Сравнительные исследования секса, возбуждения и оргазма во сне. 42) Связь между двумя сновидцами также была задокументирована. Включенные процессы включали мониторинг ЭЭГ, окулярную сигнализацию, включение реальности в виде стимулов красного света и координирующий веб-сайт. Веб-сайт отслеживал, когда оба сновидца видели сны, и отправлял стимул одному из сновидцев, где он включался в сон. Этот сновидец, становясь осознанным, сигнализировал об этом движениями глаз; это было обнаружено на веб-сайте, после чего стимул отправлялся второму сновидцу.

Рассеянная трансгрессия

Сны о рассеянной трансгрессии (DAMT) – это сны, в которых сновидец рассеянно выполняет действие, которое он или она пытается перестать делать в реальности (один классический пример – бросающий курить, которому снится, как он поджигает сигарету). Субъекты, которые имели DAMT, сообщали о пробуждении с сильным чувством вины. В одном исследовании была обнаружена положительная связь между этими мечтами и успешным прекращением ненужного действия.

Вспоминание сна

Воспоминания о снах крайне недостоверны, хотя это умение, которому можно обучиться. Сны обычно можно вспомнить, если человек пробуждается во сне. 43) Женщины, как правило, чаще вспоминают сон, чем мужчины. Сны, которые трудно вспомнить, могут характеризоваться относительно небольшим аффектом, и такие факторы, как видимость, возбуждение и вмешательство, играют роль в воспоминании о сновидении. Часто сон может быть вспомнен при просмотре или прослушивании случайного триггера или стимула. Гипотеза о значимости предполагает, что значимое содержание сна, то есть, новое, интенсивное или необычное содержание, запоминается лучше. Имеются значительные свидетельства того, что яркое, интенсивное или необычное содержание сна чаще вспоминается. Дневник снов может быть использован для вспоминания снов, для личных интересов или целей психотерапии. Для некоторых людей, ощущения от прошлых сновидений иногда спонтанно ощущаются при засыпании. Однако, они, как правило, слишком малы и мимолетны, чтобы позволить вспомнить сон. Не менее 95% всех снов не запоминаются. Определенные мозговые химические вещества, необходимые для преобразования кратковременных воспоминаний в долгосрочные, подавляются во время REM сна. Если сон не является особенно осознанным, и если человек просыпается во время или сразу после него, то содержание сна не запоминается. Запись или восстановление сновидений может однажды помочь вспомнить сон. Используя такие технологии, как функциональная магнитно-резонансная томография (МРТ) и электромиография (ЭМГ), исследователи смогли записать основные образы сна, разговорную активность во сне и двигательную активность во сне (например, движение ног и рук). 44)

Индивидуальные различия

В соответствии с гипотезой о значимости, существует множество свидетельств того, что люди, у которых более яркие, сильные или необычные сны, лучше их вспоминают. Имеются данные о том, что непрерывность сознания связана с воспоминаниями сна. В частности, люди, у которых есть яркие и необычные впечатления в течение дня, как правило, имеют более запоминающийся контент сновидений и, следовательно, лучше вспоминают сны. Люди, которые имеют высокие показатели личностных качеств, связанных с творчеством, воображением и фантазией, такие как открытость опыту, мечтательность, склонность к фантазии, поглощенность мыслями и восприимчивость к гипнозу, как правило, более часто вспоминают сны. Существуют также доказательства непрерывности между причудливыми аспектами сновидения и пробуждения. То есть, люди, которые сообщают о более причудливых переживаниях в течение дня, например, люди с высоким уровнем шизотипии (склонность к психозам), более часто вспоминают сон, а также сообщают о более частых ночных кошмарах.

Déjà vu

Одна из теорий дежавю приписывает чувство того, что человек раньше видел или чувствовал, тому, о чём, он видел сон в подобной ситуации или в месте, и забыл об этом, пока не оказался таинственным образом в похожей ситуации или месте во время бодрствования.

Сны наяву

Сны наяву – зрительная фантазия, особенно связанная со счастливыми, приятными мыслями, надеждами или амбициями, испытываемыми во время пробуждения. Существует много разных типов снов наяву, и между психологами нет последовательного определения. Широкая общественность также использует термин для широкого спектра опыта. Исследование, проведенное психологом из Гарварда Дейдре Барреттом, показало, что люди, которые испытывают яркие сновидческие ментальные образы, могут описать их, тогда как многие другие люди имеют более мягкие образы, реалистично планируют будущее, способны к «просмотру» прошлых воспоминаний или просто «абстрагируются», когда они говорят о «снах наяву». Хотя сны наяву уже давно высмеяны как ленивое, непроизводительное времяпрепровождение, теперь общепризнано, что сны наяву могут быть конструктивными в некоторых контекстах. 45) Есть многочисленные примеры людей в творческой или художественной сферах деятельности, таких как композиторы, писатели и кинематографисты, разрабатывающие новые идеи в своих снах наяву. Точно так же, ученые-исследователи, математики и физики разрабатывали новые идеи, имея сны наяву о своих предметных областях.

Галлюцинации

Галлюцинация в самом широком смысле слова является восприятием при отсутствии стимула. В более строгом смысле, галлюцинации представляют собой восприятие в сознательном и бодрствующем состоянии, в отсутствие внешних стимулов, и обладают качествами реального восприятия, поскольку они яркие, существенные и расположены во внешнем объективном пространстве. Последнее определение отличает галлюцинации от связанного с ним феномена сновидения, который не связан с бодрствованием.

Ночные кошмары

Кошмар – это неприятный сон, который может вызвать сильную негативную эмоциональную реакцию от ума, обычно страх или ужас, но также отчаяние, беспокойство и великую печаль. Сон может содержать ситуации опасности, дискомфорта, психологического или физического ужаса. Люди обычно пробуждаются в состоянии страха и могут не иметь возможности вновь уснуть в течение длительного периода времени.

Ужасы

Ужас – расстройство парасомнии, которое преимущественно затрагивает детей, вызывая чувство ужаса или страха. Ночные ужасы не следует путать с кошмарами, которые представляют собой плохие сны, которые вызывают чувство ужаса или страха.

:Tags

Список использованной литературы:


1) «Dream». The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. 2000. Retrieved May 7, 2009
2) Empson, J. (2002). Sleep and dreaming (3rd ed.)., New York: Palgrave/St. Martin's Press
3) C.S. Lewis. The Discarded Image. Canto, Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-47735-2.
4) Domhoff, W. (2002). The scientific study of dreams. APA Press
5) Seligman, K. (1948), Magic, Supernaturalism and Religion. New York: Random House
6) 1991. languages of dreaming : Anthropological approaches to the study of dreaming In other cultures. In Gackenbach J, Sheikh A, eds, Dream images: A call to mental arms. Amityville, N.Y.: Baywood.
7) Bulkeley, Kelly (2008). Dreaming in the world's religions: A comparative history. pp. 71–73. ISBN 978-0-8147-9956-7.
8) O'Neil, C.W. (1976). Dreams, culture and the individual. San Francisco: Chandler & Sharp.
10) Bar, Shaul (2001). A letter that has not been read: Dreams in the Hebrew Bible. Hebrew Union College Press. Retrieved April 4, 2013.
11) Edgar, Iain R.; Henig, David (September 2010). «Istikhara: The Guidance and practice of Islamic dream incubation through ethnographic comparison» (PDF). History and Anthropology. 21 (3): 251–262. doi:10.1080/02757206.2010.496781
12) Krishnananda, Swami (16 November 1996). «The Mandukya Upanishad, Section 4». Retrieved 26 March 2015.
13) Kher, Chitrarekha V. (1992). Buddhism As Presented by the Brahmanical Systems. Sri Satguru Publications. ISBN 81-7030-293-5.
14) «Native American Dream Beliefs». Dream Encyclopedia. Retrieved April 10, 2012.
15) «The Neverending Story – Book – Pictures – Video -Icons». Neverendingstory.com. Retrieved May 24, 2012.
16) Freud, S. New Introductory Lectures on Psychoanalysis (pp. 38–70)
17) Jung, 1964, p. 21
18) Dement, W.; Kleitman, N. (1957). «The Relation of Eye Movements during Sleep to Dream Activity». Journal of Experimental Psychology. 53 (5): 339–346. doi:10.1037/h0048189. PMID 13428941
19) Siegel J.M. (2005). «REM Sleep.» Ch. 10 in Principles and Practice of Sleep Medicine. 4th ed. M.H. Kryger, T. Roth, & W.C. Dement, eds. Elsevier. 120–135. Accessed July 21, 2010. Psychology.uiowa.edu Archived November 23, 2012, at the Wayback Machine.
20) Barbara Bolz. «How Time Passes in Dreams» in A Moment of Science. Indiana Public Media. September 2, 2009. Accessed August 8, 2010.
21) «Dream». Encyclopædia Britannica. Retrieved October 26, 2011.
22) Vitelli, R. (2013). Exploring the Mystery of REM Sleep. Psychology Today, On-line blog, March 25
23) Solms, M. (2000). Dreaming and REM sleep are controlled by different brain mechanisms (23(6) ed.). Behavioral and Brain Sciences. pp. 793–1121.
24) Zhang, Jie (2016). Towards a comprehensive model of human memory, DOI: 10.13140/RG.2.1.2103.9606. Retrieved July 1, 2016.
25) Tarnow, Eugen (2003). How Dreams And Memory May Be Related (5(2) ed.). NEURO-PSYCHOANALYSIS.
26) R. Stickgold, J.A. Hobson, R. Fosse, M. Fosse1 (November 2001). «Sleep, Learning, and Dreams: Off-line Memory Reprocessing». Science. 294 (5544): 1052–1057. doi:10.1126/science.1063530. PMID 11691983
27) Crick, F.; Mitchison, G. (1983). «The function of dream sleep». Nature. 304 (5922): 111–114. doi:10.1038/304111a0. PMID 6866101
28) Coutts, R (2008). «Dreams as modifiers and tests of mental schemas: an emotional selection hypothesis». Psychological Reports. 102 (2): 561–574. doi:10.2466/pr0.102.2.561-574. PMID 18567225
29) Tubo, J. «The evolution of dreaming». Archived from the original on 2011-09-28.
30) «Barrett, Deirdre. The 'Committee of Sleep': A Study of Dream Incubation for Problem Solving. Dreaming: Journal of the Association for the Study of Dreams, 1993, 3, pp. 115–123». Asdreams.org. Retrieved April 4, 2013.
31) Blackmore, Susan (2004). Consciousness an Introduction. New York, NY: Oxford University Press. pp. 342–343. ISBN 978-0-19-515343-9.
32) LaBerge, S. & DeGracia, D.J. (2000). Varieties of lucid dreaming experience. In R.G. Kunzendorf & B. Wallace (Eds.), Individual Differences in Conscious Experience (pp. 269–307). Amsterdam: John Benjamins.
33) Zadra, A., «1093: Sex dreams: what to men and women dream about?», Sleep Volume 30, Abstract Supplement, 2007 A376.
34) Alleyne, Richard (October 17, 2008). «Black and white TV generation have monochrome dreams». The Daily Telegraph. London. Archived from the original on October 12, 2009.
35) Journal of Personality and Social Psychology, 2009. Vol 96, No 2, 249–264
36) «The Science Behind Dreams and Nightmares». Npr.org. Retrieved April 4, 2013.
37) Antrobus, John (1993). «Characteristics of Dreams». Encyclopedia of Sleep and Dreaming.
38) Fine, Gary Alan; Leighton, Laura Fischer (1993-01-01). «Nocturnal Omissions: Steps Toward a Sociology of Dreams». Symbolic Interaction. 16 (2): 95–104. doi:10.1525/si.1993.16.2.95. JSTOR 10.1525/si.1993.16.2.95
39) Gilovich, Thomas (1991). How We Know What Isn't So: the fallibility of human reason in everyday life. Simon & Schuster. pp. 177–180. ISBN 978-0-02-911706-4.
40) Madey, Scott; Thomas Gilovich (1993). «Effects of Temporal Focus on the Recall of Expectancy-Consistent and Expectancy-Inconsistent Information». Journal of Personality and Social Psychology. 65 (3): 458–468. doi:10.1037/0022-3514.65.3.458. PMID 8410650. via Kida, Thomas (2006). Don't Believe Everything You Think: The 6 Basic Mistakes We Make in Thinking. Prometheus Books. ISBN 978-1-59102-408-8.
41) Watanabe, T. (2003). «Lucid Dreaming: Its Experimental Proof and Psychological Conditions». J Int Soc Life Inf Sci. 21 (1). ISSN 1341-9226
42) LaBerge, S. (2014). Lucid dreaming: Paradoxes of dreaming consciousness. In E. Cardeña, S. Lynn, S. Krippner (Eds.), Varieties of anomalous experience: Examining the scientific evidence (2nd ed.) (pp. 145–173). Washington, DC US: American Psychological Association. doi:10.1037/14258-006
43) Olson, Parmy. «Saying 'Hi' Through A Dream: How The Internet Could Make Sleeping More Social». Forbes. Retrieved 2016-04-24.
44) Cvetkovic, Dean; Cosic, Irena (2011-06-22). States of Consciousness: Experimental Insights into Meditation, Waking, Sleep and Dreams. Springer Science & Business Media. ISBN 9783642180477.
45) Tierney, John (June 28, 2010). «Discovering the Virtues of a Wandering Mind». The New York Times.
  • Поддержите наш проект - обратите внимание на наших спонсоров:

  • Отправить "Сон" в LiveJournal
  • Отправить "Сон" в Facebook
  • Отправить "Сон" в VKontakte
  • Отправить "Сон" в Twitter
  • Отправить "Сон" в Odnoklassniki
  • Отправить "Сон" в MoiMir
  • Отправить "Сон" в Google
  • Отправить "Сон" в myAOL
сон.txt · Последние изменения: 2018/01/05 21:43 — nataly

x

Будь первым!

Хочешь быть в курсе новых препаратов и научных исследований? Подпишись!

x

Будь в курсе!

Постой паровоз, подпишись на БЕСПЛАТНУЮ РАССЫЛКУ! Введи свой email и ты будешь всегда в курсе последних разработок и исследований: