Бисексуальность

Бисексуальность – это романтическое влечение, сексуальное влечение, или сексуальное поведение по отношению одновременно к мужчинам и женщинам, ¹⁾ или романтическое или сексуальное влечение к людям любого пола или гендерной идентичности; этот последний аспект иногда называют пансексуальностью. Термин «бисексуальность» используется, в основном, в контексте человеческих отношений, чтобы обозначить романтические или сексуальные чувства по отношению к мужчинам и женщинам. Данная концепция является одной из трех основных классификаций сексуальной ориентации наряду с гетеросексуальностью и гомосексуализмом, каждая из которых является частью гетеросексуально-гомосексуального континуума. Бисексуальная идентичность не обязательно обозначает одинаковое сексуальное влечение к обоим полам; обычно люди, которые имеют ярко выраженное, но не исключительное, сексуальное предпочтение одного пола над другим, также идентифицируют себя как бисексуалы. Бисексуальность наблюдалась в различных человеческих обществах ²⁾ и в царстве животных на протяжении всей истории. Термин бисексуальность, однако, как и термины гетеро- и гомосексуальность, был придуман в 19-м веке.

Бисексуальность – это романтическое или сексуальное влечение к мужчинам и женщинам. Американская психологическая ассоциация утверждает, что «сексуальная ориентация не есть нечто устоявшееся. Другими словами, человек не обязательно должен быть исключительно гомосексуальным или гетеросексуальным, но может реализовать в себе различную степень обоих характеристик. Сексуальная ориентация развивается во времени. Разные люди в разное время своей жизни понимают, что они гетеросексуалы, бисексуалы или гомосексуалы».³⁾ Сексуальное влечение, поведение и идентичность могут быть также противоречивы, так как половое влечение или поведение может не обязательно согласовываться с личной идентичностью. Некоторые люди идентифицируют себя как гетеросексуалы, гомосексуалы или бисексуалы, не имея никакого сексуального опыта. Другие люди, имевшие гомосексуальный опыт, не считают себя геями, лесбиянками или бисексуалами. Точно так же, самопровозгласившие себя геи или лесбиянки могут иногда сексуально взаимодействовать с представителями противоположного пола, но не идентифицируют себя как бисексуалы. Согласно некоторым источникам, бисексуальность охватывает романтическое или сексуальное влечение ко всем гендерным идентичностям, или же представляет собой романтическое или сексуальное влечение к человеку, независимо от биологического пола этого лица. Этот термин может быть взаимозаменяем с термином пансексуальность. Концепция пансексуальности намеренно отвергает гендерную бинарность, «понятие действительно специфических сексуальных ориентаций по отношению к двум полам», поскольку пансексуальные люди открыты для отношений с людьми, которые не идентифицируются строго как мужчины или женщины. Бисексуальная активистка Робин Очс определяет бисексуальность как «возможность притягиваться – романтично и / или сексуально – к людям более одного пола, не обязательно в одно и то же время, не обязательно таким же образом, и не обязательно в такой же степени». По словам Росарио, Шримшоу, Хантера, Брауна (2006): … Развитие сексуальной идентичности лесбиянок, геев или бисексуалов (LGB) является сложным и часто трудным процессом. В отличие от представителей других меньшинств (например, этнических и расовых меньшинств), большинство представителей LGB не были воспитаны в сообществе подобных других людей, от которых они узнают о своей идентичности и которые укрепляют и поддерживают эту идентичность. Скорее, представители LGB часто воспитываются в таких сообществах, которые относятся к гомосексуализму либо безразлично, либо открыто враждебно. Понятие бисексуальности также рассматривалось в качестве переходной идентичности. В долговременном исследовании о развитии сексуальной идентичности среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов (LGB), Росарио и др. «обнаружили доказательства как значительной последовательности, так и изменений в половой идентичности LGB с течением времени». Молодые люди, которые идентифицировали себя в качестве геев / лесбиянок и бисексуалов при первом опросе, примерно в три раза чаще идентифицировали себя как геи / лесбиянки, а не бисексуалы, при последующих опросах. Среди молодых людей, определивших себя только как бисексуалы при предыдущих опросах, в 60-70 процентов случаев продолжали таким образом себя определять, в то время как примерно от 30 до 40 процентов стали считать себя геями / лесбиянками с течением времени. Росарио и др. предположили, что «хотя находились молодые люди, которые на протяжении всего исследования постоянно идентифицировали себя как бисексуалы, для других молодых людей, бисексуальная идентичность служила в качестве временной идентичности, после чего они переходили к гей / лесби идентичности». В противоположность этому, долгосрочное исследование Лизы М. Даймонд женщин, идентифицирующих себя как лесбиянки, бисексуалки или не идентифицирующие себя никак, обнаружило, что «больше женщин принимало бисексуальные / не обозначенные идентичности, чем отказывалось от этих идентичностей» в течение десяти лет. Исследование также показало, что «бисексуальные / не обозначенные женщины имели стабильные общие распределения предпочтений лиц того же пола / противоположного пола». Diamond также изучал мужскую бисексуальность, отметив, что исследование показало, что «почти столько же людей переходили в какой-то момент из гей-идентичности в бисексуалы, гомосексуалы или в немаркированную категорию, как это делали люди с бисексуальной идентичностью в гей-идентичность». ⁴⁾

В 1940-х годах, зоолог Альфред Кинси создал шкалу для измерения континуума сексуальной ориентации от гетеросексуальности к гомосексуальности. Кинси изучал человеческую сексуальность и утверждал, что люди имеют возможность быть гетеро- или гомосексуальными, даже если эта черта не заметна в нынешних условиях. Шкала Кинси используется для описания сексуального опыта или ответа человека в данный момент времени. Она колеблется от 0, что означает исключительную гетеросексуальность, до 6, что означает исключительную гомосексуальность. Люди, которые занимают от 2 до 4 позиции, часто считаются бисексуалами; они часто не в полной мере представляют собой одну или другую крайность. Социологи Мартин С. Вайнберг и Колин Дж. Уильямс пишут, что, в принципе, людей, которые занимают место где-то от 1 до 5, можно считать бисексуалами. Психолог Джим Мак-Найт пишет, что, в то время как идея о том, что бисексуальность является формой промежуточной сексуальной ориентации между гомосексуализмом и гетеросексуальностью, что подразумевается в шкале Кинси, эта концепция была «серьезно оспорена» с момента публикации работы «Homosexualities» (1978) Вайнберга и Алана П. Белла.

Работа Кинси «Сексуальное поведение мужчин» 1948 года показала, что «46% мужчин имели гетеросексуальный и гомосексуальный опыт, или «их привлекали лица обоих полов в ходе своей взрослой жизни». Сам Кинси не любил использование термина бисексуалы для описания людей, которые имеют сексуальную активность как с мужчинами, так и с женщинами, предпочитая использовать термин бисексуал в своем первоначальном, биологическом смысле, как заменитель для слова гермафродит, заявляя: «До тех пор пока не будет доказано [что] вкус в сексуальном соотношении зависит от индивидуума, имеющего в своей анатомии и мужские и женские структуры, или мужские и женские физиологические способности, нельзя называть таких людей бисексуалами». Доклад Януса о половом поведении, опубликованный в 1993 году, показал, что 5 процентов мужчин и 3 процента женщин считают себя бисексуальными, и 4 процента мужчин и 2 процента женщин считают себя гомосексуалистами. Более современные исследования, оценивающие демографию бисексуальности, варьируются. Исследование 2002 года, проведенное Национальным центром статистики здравоохранения в Соединенных Штатах, показало, что 1,8 процента мужчин в возрасте 18-44 лет считали себя бисексуалами, 2,3 процента –гомосексуалистами, и 3,9 процента определили себя как «что-то другое». То же исследование показало, что 2,8 процента женщин в возрасте 18-44 лет считали себя бисексуалками, 1,3 процента – гомосексуалистками, и 3,8 процента определили себя как «что-то другое». В 2007 году была опубликована статья в разделе «Здоровье» газеты The New York Times, согласно которой «1,5 процента американских женщин и 1,7 процента американских мужчин идентифицируют себя [в качестве] бисексуалов». Также в 2007 году сообщалось о том, что 14,4% молодых женщин в США идентифицировали себя как «не строго гетеро», а 5,6% мужчин идентифицировали себя как геи или бисексуалы. Исследование, проведенное в журнале Biological Psychology в 2011 году, сообщало, что существуют люди, которые идентифицируют себя как бисексуалы и которых возбуждают как мужчины, так и женщины. В первом крупномасштабном правительственном опросе измерения сексуальной ориентации американцев, в июле 2014 года NHIS сообщили, что только 0,7 процента американцев идентифицируют себя в качестве бисексуалов. С антропологической точки зрения, имеют место большие различия в распространенности бисексуальности в различных культурах. Среди некоторых племен, бисексуальность вовсе не наблюдается, в то время как в других она универсальна, в том числе племя самбиа в Новой Гвинее и другие подобные меланезийские культуры.

Среди ученых отсутствует единство мнений касательно точных причин развития гетеросексуальности, бисексуальности или гомосексуальности. Предлагаемые причины включают в себя сочетание генетических факторов и факторов окружающей среды (в том числе порядка рождения братьев, поскольку количество старших братьев у мальчика увеличивает шансы гомосексуализма; специфического внутриутробного воздействия гормонов, когда гормоны играют роль в определении сексуальной ориентации, как и в половой дифференциации; и пренатального стресса у матери). ⁵⁾ Американская академия педиатрии заявила, что «сексуальная ориентация, вероятно, не определяется каким-то одним фактором, а определяется сочетанием генетических, гормональных факторов и воздействий окружающей среды». ⁶⁾ Американская психологическая ассоциация заявила, что «вероятно, существует много причин, определяющих сексуальную ориентацию человека, и эти причины могут быть разными у разных людей». Кроме того, заявляется, что для большинства людей, сексуальная ориентация определяется в раннем возрасте. Американская психиатрическая ассоциация заявила: «На сегодняшний день не было проведено никаких реплицированных научных исследований в поддержку какой-либо специфической биологической этиологии гомосексуализма. Кроме того, не было выявлено никаких конкретных психосоциальных или семейных динамических причин гомосексуализма, в том числе истории детского сексуального насилия». Исследования того, как сексуальная ориентация может быть определена с помощью генетических или других пренатальных факторов, играет роль в политических и общественных дебатах о гомосексуальности, а также вызывает опасения по поводу генетического профилирования и пренатальной диагностики. ⁷⁾ Магнус Гиршфельд заявил, что сексуальная ориентация взрослого человека может быть объяснена с точки зрения бисексуальной природы развивающегося плода: он считал, что в каждом эмбрионе имеется один рудиментарный нейтральный центр притяжения к мужчинам, а другой – к женщинам. У большинства плодов, разрабатывается центр притяжения к противоположному полу, в то время как центр притяжения к тому же полу регрессирует, но в плодах, которые стали гомосексуалистами, произошло наоборот. Саймон Левэй подверг критике теорию Хиршфельда о ранней стадии развития бисексуалов, назвав её вводящей в заблуждение; Левэй утверждает, что Хиршфельду не удалось определить различие между высказыванием о том, что мозг сексуально не дифференцирован на ранней стадии развития и тем, что человек на самом деле испытывает сексуальное влечение к мужчинам и женщинам. Согласно Левэю, Гиршфельд считал, что у большинства бисексуальных людей сила притяжения к тому же полу была относительно низкой, и что поэтому можно сдерживать ее развитие у молодых людей. Гиршфельд создал шкалу из десяти пунктов, чтобы измерить силу полового влечения. Направление желания обозначалось буквами А (для гетеросексуальности), В (гомосексуализм), и A+B (бисексуальность). По этой шкале, человек с A3, B9 будет слабо притягиваться к противоположному полу, и очень сильно будет притягиваться к человеку того же пола. A0, B0 будет асексуальным, а A10, B10 будет иметь очень сильное влечение к обоим полам. Левэй сравнивает шкалу Хиршфельда и шкалу Кинси десятилетия спустя. Зигмунд Фрейд считал, что каждый человек является бисексуалом в смысле включения общих признаков обоих полов. По его мнению, анатомически, а, следовательно, и психологически, каждый человек является бисексуалом, и половое влечение к обоим полам является одним из аспектов этой психологической бисексуальности. Фрейд считал, что в процессе полового развития мужская сторона этой бисексуальной диспозиции обычно становится доминирующей у мужчин, а женская сторона – у женщин, но что все взрослые все еще имеют желания как из мужской, так и из женской стороны их природы. Фрейд не утверждал, что каждый человек является бисексуалом в том смысле, что он не должен иметь одинаковый уровень полового влечения к представителям обоих полов. Идея Фрейда о врожденной бисексуальности была отклонена Шандором Радо в 1940 году и многими другими психоаналитиками позже. Радо утверждал, что биологически в организме человека не существует бисексуальности. ⁸⁾ Человеческая бисексуальность, в основном, была изучена наряду с гомосексуализмом. Ван Вик и Гейст утверждают, что это является проблемой в исследованиях сексуальности, поскольку несколько исследований, которые наблюдали бисексуалов, отдельно обнаружили, что бисексуалы часто отличаются как от гетеросексуалов, так и от гомосексуалов. Кроме того, бисексуальность не всегда представляет собой среднюю точку в дихотомии. Исследования показывают, что бисексуальность испытывает влияние биологических, когнитивных и культурных переменных, во всем их взаимодействии, и это приводит к различным типам бисексуальности. В нынешней дискуссии о влиянии различных факторов на сексуальную ориентацию, социальные ученые ищут биологические объяснения, в частности, этим активно занимаются феминистки, которые поощряют женщин сознательно принимать решения о своей жизни и сексуальности. Также сообщалось о разнице в отношении к своей сексуальности между гомосексуальными мужчинами и женщинами. Мужчины более склонны рассматривать свою сексуальность как биологическую, «отражающую универсальный мужской опыт в этой культуре, а не сложности лесбийской мира». Существует также доказательство того, что женская сексуальность может подвергаться более сильному влиянию культурных и контекстуальных факторов. ⁹⁾ Камилль Паглия способствовала развитию бисексуальности как идеала. Профессор Гарварда, изучающая Шекспира, Марджори Гарбер, сделала академическое описание случая бисексуальности в своей книге 1995 года «Vice Versa: Бисексуальность и эротизм повседневной жизни», в которой утверждала, что большинство людей были бы бисексуалами, если бы не репрессии в отношении бисексуалов и другие факторы, такие как отсутствие сексуальных возможностей».

Левэй (1991) провел аутопсию 18 мужчин-гомосексуалистов, 1 мужчины бисексуала, 16 предположительно гетеросексуальных мужчин и 6 предположительно гетеросексуальных женщин, показав, что у гомосексуальных мужчин ядро INAH 3 переднего гипоталамуса было меньше, чем у гетеросексуальных мужчин, и ближе по размеру к гетеросексуальным женщинам. Размер INAH 3 одного бисексуального человека был похож на гетеросексуальных мужчин. Некоторые данные подтверждают концепцию биологических предшественников бисексуальной ориентации у генетических самцов. Согласно Money (1988), генетические мужчины с дополнительной Y-хромосомой имеют больше шансов быть бисексуалами, парафилами и импульсивными людьми. ¹⁰⁾

Некоторые эволюционные психологи утверждают, что влечение к людям своего пола не имеет адаптивного значения, поскольку оно не имеет никакой связи с потенциальным репродуктивным успехом. Напротив, бисексуальность может развиваться из-за нормального изменения пластичности мозга. Совсем недавно было высказано предположение, что однополые союзы, возможно, помогли мужчинам подняться на социальную иерархию, обеспечивающую доступ к самкам и репродуктивным возможностям. Однополые союзники могли бы помочь женщинам перейти к более безопасному и более богатому ресурсами центру группы, что позволило им увеличить их шансы на успешное потомство. Брендан Зитч из Квинслендского института медицинских исследований предлагает альтернативную теорию о том, что мужчины, проявляющие женские черты, становятся более привлекательными для женщин и, таким образом, более вероятно их спаривание с женщинами, при условии, что их гены не заставят их полностью отказаться от гетеросексуальности. Кроме того, в исследовании 2008 года, его авторы заявили, что «существует немало свидетельств того, что на сексуальную ориентацию человека оказывают влияние гены, так что неизвестно, каким образом гомосексуализм, который имеет тенденцию к снижению репродуктивного успеха, сохраняется в популяции при относительно высокой частоте». Они предположили, что «в то время как гены, предрасполагающие к гомосексуализму, уменьшают репродуктивный успех гомосексуалов, они могут придавать какое-то преимущество гетеросексуалам, которые имеют преимущество спаривания с самками». В журнале Scientific American Mind, ученый Эмили В. Дрисколл заявил, что гомосексуальное и бисексуальное поведение является довольно распространенным явлением у нескольких видов, и что оно способствует связям между людьми: «Чем больше гомосексуализма в сообществе, тем вид более мирный». В статье также говорилось: «В отличие от большинства людей, однако, отдельные животные обычно не могут быть классифицированы как геи или гетеросексуалы: животное, которое участвует в однополом флирте или товариществе, не обязательно избегает гетеросексуальных встреч. Скорее всего, у многих видов укоренились гомосексуальные тенденции, которые являются неотъемлемой частью их сообщества. То есть, вероятно, у животных не существует строго гомосексуалов, но бывают бисексуалы. Животные не идентифицируют себя в сексуальном отношении. Они просто занимаются сексом».

Маскулинизация женщин и гипермаскулинизация мужчин была центральной темой в исследованиях сексуальной ориентации. Существует несколько исследований, предполагающих, что бисексуалы имеют высокую степень маскулинизации. Латорре и Ванденберг (1983) обнаружили различающиеся характеристики личности у бисексуальных, гетеросексуальных и гомосексуальных женщин. Бисексуалы характеризовались меньшей неуверенностью в себе, чем гетеросексуалы и гомосексуалисты. Этот вывод определил бисексуалов как самоуверенных и реже страдающих от психических нестабильностей. Уверенность защищенной идентичности последовательно переводится в большую мужественность. В этом исследовании не исследовались социальные нормы, предрассудки или феминизация мужчин-гомосексуалистов. В исследовании сравнения, опубликованном в «Журнале Ассоциации по исследованиям в области отоларингологии», было показано, что женщины, как правило, имеют лучшую чувствительность слуха, чем мужчины. Исследователи посчитали, что это является генетической предрасположенностью, связанной с деторождением. Гомосексуальные и бисексуальные женщины имеют повышенную чувствительность к звуку по сравнению с гетеросексуальными женщинами, что свидетельствует о генетической предрасположенности не выдерживать высокие высоты тона. В то время как гетеросексуальные, гомосексуальные и бисексуальные мужчины проявляют аналогичные модели слуха, был примечателен дифференциал в подгруппе мужчин, идентифицированных как гиперфеминизированные гомосексуальные мужчины, результаты испытаний у которых были аналогичны результатам гетеросексуальных женщин. ¹¹⁾

Пренатальная гормональная теория сексуальной ориентации предполагает, что люди, которые подвергаются воздействию избыточного уровня половых гормонов, имеют маскулинизированные мозги и демонстрируют увеличенные показатели гомосексуальности или бисексуальности. Однако, до настоящего времени не были проведены исследования, обеспечивающие доказательства маскулинизации мозга. Исследования специальных условий, таких как врожденная гиперплазия коры надпочечников и воздействие диэтилстилбестрола, показывают, что внутриутробное воздействие, соответственно, избытка тестостерона и эстрогенов, связано с сексуальными фантазиями женщин с женщинами у взрослых. Оба эффекта связаны с бисексуальностью, а не гомосексуализмом. Существует доказательство того, что отношение длины 2-го и 4-го пальцев (указательный палец и безымянный палец) несколько отрицательно связано с пренатальными уровнями тестостерона и положительно – с эстрогеном. Исследования, измеряющие пальцы, обнаружили статистически значимый перекос в соотношении 2D: 4D (длинный безымянный палец) к гомосексуализму с еще более низким отношением у бисексуалов. Предполагается, что воздействие высоких доз тестостерона пренатально и низких пренатальных концентраций эстрогенов является одной из причин гомосексуализма, в то время как воздействие очень высоких уровней тестостерона может быть связано с бисексуальностью. Поскольку тестостерон в целом имеет важное значение в сексуальной дифференциации, эта точка зрения предлагает альтернативу предположению о том, что причина мужского гомосексуализма является генетической. ¹²⁾ Пренатальная гормональная теория предполагает, что гомосексуальная ориентация является результатом воздействия чрезмерного уровня тестостерона, вызывающего чрезмерную маскулинизацию мозга. Это противоречит другой гипотезе о том, что гомосексуальные предпочтения могут быть связаны с феминизированием головного мозга у мужчин. Тем не менее, также предполагалось, что гомосексуализм может быть связан с высокими пренатальными уровнями несвязанного тестостерона, что вызвано отсутствием рецепторов на отдельных участках мозга. Таким образом, мозг может быть феминизирован, в то время как другие функции, такие как соотношение 2D: 4D, могут быть чрезмерно маскулинизированы.

Несколько исследований, сравнивающих бисексуалов с гетеро- или гомосексуалистами, показали, что бисексуалы имеют более высокий уровень сексуальной активности, фантазий или эротического интереса. Ван Вик и Гейст (1984) обнаружили, что мужчины и женщины бисексуалы имели больше сексуальных фантазий, чем гетеросексуалы. Dixon (1985) обнаружил, что бисексуальные мужчины имели больше сексуальных контактов с женщинами, чем гетеросексуальные мужчины. Бисексуальные мужчины больше мастурбируют, но имели меньше счастливых браков, чем гетеросексуалы. Bressler и Lavender (1986) обнаружили, что бисексуальные женщины имели больше оргазмов в неделю, и они описывали их как более сильные, чем у гетеро- или гомосексуальных женщин. Они также обнаружили, что браки с бисексуальной женщиной были счастливее, чем гетеросексуальные союзы, наблюдалось меньше скрытых измен, и браки реже оканчивались разводом. Goode и Haber (1977) обнаружили, что бисексуальные женщины раньше сексуально созревали, начинали мастурбировать и больше наслаждались мастурбацией и были более опытными в различных типах гетеросексуального контакта. Исследования показывают, что для большинства женщин, высокое половое влечение связано с увеличением сексуального влечения к мужчинам и женщинам. Для мужчин, однако, высокое половое влечение связано с повышенным влечением к одному полу или другому, но не к обоим сразу, в зависимости от сексуальной ориентации. Точно так же для большинства бисексуальных женщин, высокое половое влечение связано с увеличением сексуального влечения к мужчинам и женщинам; в то время как для бисексуальных мужчин, высокое половое влечение связано с повышенным влечением к одному полу, и ослаблением влечения к другому.

Бисексуалы (также известные как бисексуалы /пансексуалы, или не моносексуальные сообщества) включают в себя членов ЛГБТ-сообщества, которые идентифицируют себя с бисексуалами, пансексуалами или людьми с переходной сексуальностью. Поскольку некоторые бисексуалы не чувствуют, что вписываются в мир геев или гетеросексуалов, и потому что они чувствуют себя «невидимыми» в обществе, некоторые бисексуалы формируют свои собственные сообщества, культурные и политические движения. Люди, идентифицирующие себя как бисексуалы, могут слиться с любым гомосексуальным или гетеросексуальным сообществом. Другие бисексуальные люди считают это слияние вынужденным, а не добровольным; бисексуальные люди могут столкнуться с исключением из гомосексуальных и гетеросексуальных обществ, когда они делают публичный камин-аут. Психолог Бет Фирштейн утверждает, что бисексуалы, как правило, усваивают социальную напряженность, связанную с их выбором партнеров, и чувствуют давление, связанное с необходимостью обозначать себя как гомосексуалисты, вместо того, чтобы занимать среднюю позицию, при которой влечение к людям обоих полов позволит им игнорировать ценность моногамии в сообществе. Это социальное напряжение и давление могут повлиять на психическое здоровье бисексуалов. Для решения этой проблемы были разработаны специфические методы терапии бисексуалов. ¹³⁾ Бисексуальное поведение также связано в популярной культуре с людьми, которые занимаются однополой активностью, и которые в противном случае были бы гетеросексуалами. Большинство таких людей являются скрытыми геями, не идентифицирующими себя с бисексуалами. Тем не менее, это может быть культурным ошибочным представлением, тесно связанным с другими ЛГБТ лицами, которые скрывают свою реальную ориентацию из-за давления со стороны общества. В США, исследование, проведенное Pew в 2013 году, показало, что 28% бисексуалов заявили, что «все или большинство важных людей в их жизни знают о том, что они являются ЛГБТ», против 77% геев и 71% лесбиянок. Кроме того, разделение по полу показывает, что только 12% бисексуальных мужчин публично признались в своей бисексуальности, в отличие от 33% бисексуальных женщин. ¹⁴⁾

Как и люди других ЛГБТ сексуальностей, бисексуалы часто сталкиваются с дискриминацией. В дополнение к дискриминации, связанной с гомофобией, бисексуалы часто сталкиваются с дискриминацией от геев, лесбиянок и гетеросексуалов. Убеждение в том, что все люди являются бисексуалами (особенно женщины, в отличие от мужчин), или что бисексуальность не существует как уникальная характеристика, является распространенным явлением. Это связано с двумя точками зрения: согласно гетеросексистской позиции, предполагается, что люди испытывают сексуальное влечение к противоположному полу, и иногда считается, что бисексуал – это просто гетеросексуальный человек, занимающийся сексуальными экспериментами. С точки зрения моносексистов, считается, что человек не может быть бисексуалом, если он не испытывает в равной степени сексуальное влечение к обоим полам. С этой точки зрения, люди могут быть либо исключительно гомосексуалистами (геями / лесбиянками), или исключительно гетеросексуалами, скрытыми гомосексуалистами, которые хотят казаться гетеросексуалами, или гетеросексуалами, которые экспериментируют со своей сексуальностью. Утверждения о том, что никто не может быть бисексуалом, если его в равной степени сексуально не привлекают представители обоих полов, однако, оспаривается различными исследователями. Касательно мужской бисексуальности особенно много споров. Многие считают, что она не существует. Исследования о сексуальной изменчивости еще добавляют масла в огонь. В 2005 году, исследователи Gerulf Rieger, Meredith L. Chivers и J. Michael Bailey использовали плетизмографию полового члена для измерения возбуждения самоидентифицированных бисексуальных мужчин на порнографию с участием только мужчин и порнографию с участием только женщин. Участников собрали при помощи рекламных объявлений в гей-ориентированных журналах и альтернативных журналах. Было обнаружено, что самоидентифированные бисексуальные мужчины демонстрировали генитальные модели возбуждения, подобные либо гомосексуальным, либо гетеросексуальным мужчинам. Авторы пришли к выводу, что «с точки зрения поведения и идентичности, бисексуальные мужчины, очевидно, существуют», но что существование мужской бисексуальности не было доказано относительно возбуждения или притяжения. Утверждение Бейли о том, что «для мужчин возбуждение и есть ориентация» было подвергнуто критике со стороны организации FAIR (Fairness and Accuracy in Reporting) как упрощение, которое пренебрегает учетом поведения и самоидентификации. Кроме того, некоторые исследователи считают, что методика, используемая в исследовании для оценки генитального возбуждения, является слишком грубой и не учитывает всего богатства сексуальных ощущений (эротические ощущения, любовь, восхищение). Национальная Целевая группа геев и лесбиянок назвала это исследование и его освещение газетой Нью-Йорк Таймс неполноценным и враждебным по отношению к бисексуалам. Американский институт бисексуальности заявил, что исследование Бейли было неправильно истолковано и описано The New York Times и его критиками. В 2011 году, Бейли и другие исследователи сообщили, что среди мужчин с историей нескольких романтических и сексуальных отношений с членами обоих полов, высокие уровни сексуального возбуждения были обнаружены в ответ на мужские и женские сексуальные образы. Испытуемые были подобраны из группы мужчин Craigslist, ищущих близость с обоими членами гетеросексуальных пар. Авторы заявили, что это изменение в стратегии набора представило собой существенную разницу, но оно не может обеспечить репрезентативную выборку мужчин, идентифицированных как бисексуалисты. Они пришли к выводу, что «мужчины, идентифицировавшие себя как бисексуалы, имеющие бисексуальные модели возбуждения, действительно существуют», но не смогли установить, действительно ли этот паттерн является типичным для бисексуальных идентифицированных мужчин в целом. Бисексуальное стирание (или бисексуальная невидимость) – это тенденция игнорировать, удалять, фальсифицировать или объяснять свидетельства о бисексуальности в области культуры, истории, науки, средств массовой информации и других первичных источников. В самой крайней форме, бисексуальное стирание включает в себя отрицание самого существования бисексуальности. Это часто является проявлением бифобии, хотя это не обязательно представляет собой откровенный антагонизм. Растет включение и видимость бисексуалов, особенно в ЛГБТ-сообществах. Американский психолог Бет Файрстон пишет, что, с тех пор она написала свою первую книгу о бисексуальности в 1996 году, «бисексуальность приобрела видимость, хотя прогресс неравномерен и осознание бисексуальности по-прежнему минимально или отсутствует как во многих более отдаленных регионах нашей страны, так и на международном уровне».

Общим символом бисексуалов является флаг бисексуальной гордости, с розовой полосой в верхней части, обозначающей гомосексуализм, одной синей полосой снизу, обозначающей гетеросексуальность, и одной пурпурной полосой в центре, представляющей собой смесь розового и голубого цвета в середине, обозначающую бисексуальность. Еще один символ с такой же цветовой гаммой – пара перекрывающихся розовых и голубых треугольников. Розовый треугольник является хорошо известным символом гомосексуального сообщества, и фиолетовая полоса в том месте, где они пересекаются. Многие гомосексуалисты и бисексуалы не любят использовать розовый треугольник, так как этот символ использовался во время Гитлеровского режима для того, чтобы преследовать гомосексуалистов (по аналогии с желтой звездой Давида, состоящей из двух противоположных, перекрывающихся треугольников). Таким образом, символ двойной луны был разработан специально, чтобы избежать использования треугольников. Символ двойной луны распространен в Германии и соседних странах. Другой символ, используемый для обозначения бисексуальности – фиолетовый алмаз, происходит от пересечения двух треугольников, розового и синего (соответственно).

В оригинальной статье Стива Лениуса 2001 года, он исследовал принятие бисексуальности в якобы пансексуальном сообществе BDSM. Смысл состоит в том, что «камин-аут» стал распространен, в первую очередь, среди гомосексуалистов и лесбиянок. Бисексуалы же чувствовали давление, требовавшее провозгласить себя теми или другими (что было бы правдой только наполовину). В 2001 году он обнаружил, что люди в BDSM сообществе были открыты для обсуждения темы бисексуальности и пансексуальности и всех споров вокруг этого, но личные пристрастия и проблемы стояли на пути активного использования этих ярлыков. Десять лет спустя, Лениус (2011) заново вернулся к своей работе, чтобы узнать, изменилось ли что-нибудь. Он пришел к выводу, что бисексуалы по-прежнему находятся в БДСМ сообществе, и заявил, что положительные сдвиги в отношении к ним были вызваны изменением общественных взглядов по отношению к различным сексуальностям и ориентациям. Однако, Лениус (2011) подчеркнул, что сообщество пансексуалов, продвигающее БДСМ, помогло продвинуть более широкое признание альтернативных сексуальностей. Бренди Лин Симула (2012), с другой стороны, утверждает, что БДСМ активно сопротивляется гендерному соответствию и определил три различных типа BDSM бисексуальности: гендерное переключение, стили по половому признаку (восприятие другого гендерного стиля, в зависимости от пола партнера при игре), а также отказ от пола (сопротивление мысли о том, что гендерные вопросы важны при сексуальной игре). Симула (2012) объясняет, что практикующие БДСМ обычно бросают вызов нашим представлениям о сексуальности, ограничивая ранее существовавшие идеи о сексуальной ориентации и гендерных нормах. Для некоторых, БДСМ обеспечивает платформу в создании идентичности, которые постоянно меняется.

Феминистская позиции по бисексуальности сильно варьируется, от принятия бисексуальности как феминистского вопроса, до отказа от бисексуальности, как реакционной и антифеминистской формы лесбийского феминизма. Ряд женщин, которые в свое время участвовали в лесбийско-феминистком активизме, уже успели сделать камин-аут в качестве бисексуалов, после того, как к ним пришло понимание о том, что их привлекают также и мужчины. Широко изученным примером лесбийско-бисексуального конфликта в феминизме был Northampton Pride March в течение с 1989 по 1993 годы, когда многие феминистки были вовлечены в обсуждение вопроса о том, следует ли включать бисексуалов и действительно ли бисексуальность совместима с феминизмом. Распространенная критика бисексуальности со стороны лесбиянок-феминисток состояла в том, что бисексуальность была антифеминистским явлением, что бисексуальность является формой ложного сознания, и что бисексуальные женщины, которые имеют отношения с мужчинами, были «введены в заблуждение, и находятся в отчаянии». Напряженность в отношениях между бисексуальными феминистками и феминистками-лесбиянками ослабла после 1990-х годов, когда бисексуальные женщины получили более широкое признание в рамках феминистского сообщества, но некоторые феминистки-лесбиянки, такие как Джули Биндел, по-прежнему критически относятся к бисексуальности. Биндел описала женскую бисексуальность как «модный тренд», продвигаемый из-за «сексуального гедонизма» и поставила вопрос о том, существует ли вообще бисексуальность. Она сравнила бисексуалов с любителями кошек и поклонниками дьявола. Шейла Джеффрис пишет в своей книге «Лесбийская Ересь» (The Lesbian Heresy), что, в то время как многим феминисткам комфортно работать с геями, они чувствуют дискомфорт, взаимодействуя с бисексуальными мужчинами. Джеффрис утверждает, что маловероятно, что мужчины-геи будут сексуально домогаться женщин, однако бисексуальные мужчины могут приставать как к женщинам, так и к гетеросексуальным мужчинам. ¹⁵⁾ Донна Харауэй была вдохновителем и создателем киберфеминизма, написав эссе 1985 года «Манифест киборга: наука, технология, и социализм-феминизм в конце двадцатого века», которая была перепечатана и названа «Обезьяны, киборги и женщины: переосмысление природы» (1991). В своем эссе, Харауэй утверждает, что киборг «не имеет багажа бисексуальности, доэдипального симбиоза, неотчужденного труда или других соблазнов для органической цельности через окончательное присвоение всех частей в высшее единство». Тем не менее, «Киберфеминизм и бисексуальность от Джейн Киборг», короткое эссе, опубликованное в виде книги в 2015 году, утверждает: «Киборги могут быть бисексуалами, и киберфеминизм может и должен принимать бисексуальность». Бисексуалка подала иск против журнала «Common Lives/Lesbian Lives», о дискриминации против бисексуалов, когда ее заявка не была опубликована. ¹⁶⁾

Древние греки и римляне не связывали сексуальные отношения с бинарными ярлыками, в отличие от современного западного общества. Мужчины, имеющие сексуальные контакты с мужчинами, не считались гомосексуалистами, и, возможно, имели жен и других женщин-любовниц. В древнегреческие религиозные тексты, отражающие культурные практики, включены двуполые темы. Подтексты разнообразны, от мистического до дидактического. Спартанцы считали, что любовь и эротические отношения между опытными и начинающими солдатами укрепляют боевую лояльность и сплоченность блока, а также поощряют героические тактику, так как люди соперничают, чтобы произвести впечатление на своих любовников. После того, как молодые солдаты достигали зрелости, отношения должны были перестать быть сексуальными, но не ясно, насколько строго это правило соблюдалось. Имела место стигматизация молодых людей, которые продолжали отношения со своими наставниками во взрослой жизни. Например, Аристофан называет их euryprôktoi, что означает «широкая задница», и изображает их как женщин. Точно так же, в древнем Риме, пол не определял приемлемость полового партнера, до тех пор, как наслаждение мужчины не посягало на неприкосновенность личности другого человека. Ожидалось и считалось социально приемлемым для свободнорожденного римлянина хотеть секса с партнерами мужского и женского пола, до тех пор, пока он берет на себя роль активного партнера. ¹⁷⁾ Мораль поведения зависела от социального положения партнера, а не от пола как такового. И женщины, и молодые люди считались нормальными объектами для желания, но мужчина вне брака должен был осуществлять свои желания только с рабами, проститутками (которые часто были рабами), и людьми, лишенными гражданских прав. Считалось аморальным иметь секс с женой другого свободнорожденного человека, его дочерью на выданье, его несовершеннолетним сыном, или самим этим человеком; сексуальное использование раба другого человека подлежало разрешению от владельца. Отсутствие самоконтроля, в том числе и в управлении своей сексуальной жизнью, демонстрировало, что человек был неспособен руководить другими людьми; чрезмерное потакание «низким чувственным удовольствиям» угрожало подорвать идентичность элитного самца, как культурного человека.

Бисексуальность, как правило, негативно изображается в СМИ; иногда делаются ссылки на стереотипы или психические расстройства. В статье о фильме 2005 года «Горбатая гора», секс педагог Эми Андре утверждала, что в фильмах бисексуалы часто изображаются отрицательно: «Я люблю фильмы, где бисексуалы влюбляются друг в друга, потому что таких людей очень мало, и они находятся далеко друг от друга; самый последний пример – прекрасная романтическая комедия 2002 года, «Целуя Джессику Стайн». Большинство фильмов с би персонажами изображают стереотипную картину… Би-любовный интерес, как правило, обманчив (Mulholland Drive), сладострастен (Sex Monster), неверен (High Art) и непостоянен (Три сердца), и би-партнер может даже быть изображен серийным убийцей, как Шерон Стоун в Основном инстинкте. Другими словами, бисексуалы всегда являются причинами конфликта в фильме. - Эми Андре, American Sexuality Magazine Используя контент-анализ более 170 статей, написанных в период с 2001 по 2006 годы, социолог Ричард Н. Питт-младший пришел к выводу о том, что средства массовой информации патологизировали поведение черных бисексуальных мужчин, и в то же самое время игнорировали или сочувствовали аналогичным действиям белых бисексуалов. Он утверждал, что черные бисексуалы часто описываются как двуличные гетеросексуалы, распространяющие вирус ВИЧ / СПИДа. В качестве альтернативы, белый бисексуал часто описывается как вызывающий жалость, как жертва, который вынужден скрывать свою природу в рамках гетеросексистского общества.

В 1914 году произошло первое документальное появление бисексуальных персонажей (мужского и женского пола) в американском кино «Florida Enchantment», Сидни Дрю. Тем не менее, из-за кодекса Хейса (этический кодекс производства фильмов в Голливуде, принятый в 1930 году), слово бисексуал нельзя было упоминать в кино, и с 1934 по 1968 годы в американских фильмах почти не было бисексуальных персонажей. Известные образы бисексуальности можно найти в средствах массовой информации в таких фильмах, как Black Swan, Frida, Showgirls, The Pillow Book, Alexander, The Rocky Horror Picture Show, Henry and June, Chasing Amy, Velvet Goldmine, Kissing Jessica Stein, The Fourth Man, Basic Instinct, Mulholland Drive, Sunday Bloody Sunday, Something for Everyone, The Rules of Attraction и Brokeback Mountain.

Книга Вирджинии Вулф «Орландо: Биография» (1928) является ранним примером бисексуальности в литературе. История о мужчине, который без раздумий становится женщиной, была основана на жизни любовницы Вульф, Виты Сэквилл-Уэст. Вульф использовала факт изменения пола для того, чтобы избежать запрета книги из-за гомосексуального содержания. Местоимения меняются от мужских к женским по мере гендерных изменений, происходящих с Орландо. Отсутствие определенных местоимений у Вульф обеспечивает двусмысленность и отсутствие гендерных обозначений. Ее книга 1925 года «Миссис Дэллоуэй» - о бисексуальных мужчине и женщине, состоящих в сексуально неудовлетворительном гетеросексуальном браке в более позднем возрасте. После смерти Сэквилль-Уэст, ее сын Найджел Николсон опубликовал «Портрет брака», один из ее дневников, рассказывающий о ее романе с женщиной во время ее брака с Гарольдом Николсоном. Другие ранние примеры включают произведения Д.Г. Лоуренса, такие как «Женщины в любви» (1920), и серии Колетта «Клодина» (1900-1903). Главный герой романа Патрика Уайта Twyborn Affair (1979) является бисексуалом. Современные романы Брета Истона Эллиса, такие как «Меньше нуля» (1985) и «Правила притяжения» (1987) часто включают бисексуальных персонажей мужского пола. ¹⁸⁾

Рок-музыкант Дэвид Боуи объявил себя бисексуалом в интервью газете Melody Maker в январе 1972 года. В сентябре 1976 года, в интервью для журнала Playboy, Боуи сказал: «Это правда, я бисексуал. Но я не могу отрицать, что я использовал этот факт очень хорошо. Я полагаю, что это самое лучшее, что когда-либо случалось со мной.» В интервью 1983 года, певец заявил, что это «самая большая ошибка, которую он когда-либо делал». ¹⁹⁾ В 2002 году он объяснил: «Я не думаю, что это была ошибка в Европе, но дела обстояли куда сложнее в Америке. У меня не было никаких проблем с людьми, знающими, что я бисексуал. Но у меня не было никакого желания держать в руках какие-либо баннеры или быть представителем какой-либо группы людей. Я знал, кем я хотел быть – композитором и исполнителем. Америка – очень пуританская страна, и я думаю, что она стояла на пути многого из того, что я хотел сделать». В 1995 году Jill Sobule поспела би-любопытство в песне «I Kissed A Girl». При этом в клипе к песне чередовались изображения Sobule и парня и Sobule с ее подругой. Еще одна песня с таким же названием Кэти Перри также намекает на ту же тему. Некоторые активисты предполагают, что песня просто усиливает стереотип об экспериментах бисексуалов и о том, что бисексуальность не является реальным сексуальным предпочтением. Lady Gaga также заявила, что она бисексуалка, и признала, что ее песня «Poker Face» – о том, как она фантазирует о женщине, будучи с мужчиной. Рик Окасек из группы The Cars сказал, что он был бисексуалом, в интервью в 1986 году, заявив: «Я люблю красивых женщин. Высоких, тонких, красивых женщин. Пухленьких некрасивых женщин. Мне нравится все виды женщин. Меня всегда привлекал противоположный пол. В действительности, я испытываю влечение к обоим полам, но на самом деле не только к красивым мужчинам – я думаю, что мне нравятся странные мужчины». Брайан Молко, вокалист Placebo, является открытым бисексуалом. Фронтмен Green Day Билли Джо Армстронг также определил себя как бисексуал, заявив в интервью 1995 года для The Advocate: «Я думаю, что я всегда был бисексуалом. Я имею в виду, что мне всегда было это интересно. Я думаю, что люди рождаются бисексуалами, а наши родители и общество травят нас и мы думаем: «нет, я не могу.» Они говорят, что это табу. В наших головах укоренилось, что это плохо, в то время как это совсем не плохо. Это прекрасно».В 2014 году, Армстронг обсуждал такие песни, как» Coming Clean», заявив: «Это была песня о диалоге с собой. Есть чувства, которые Вы можете иметь по отношению к лицам того же пола, противоположного пола, и люди ощущают себя геями, бисексуалами, транссексуалами. Теперь у нас стали признавать однополые браки… Я думаю, что это процесс открытия. Я был готов попробовать что-нибудь». ²⁰⁾

В телесериале FOX «House» есть бисексуальная женщина-врач, Реми «Тринадцать» Хэдли, которую играет Оливия Уайлд, с четвертого сезона. Тот же телеканал ранее показывал телесериал «Одинокие сердца», который некоторое время показывал бисексуалку Алексу Келли (которую также играет Оливия Уайлд), менеджера местного мятежного клуба, как любовницу Мариссы Купер. В драме канала HBO «Оз», Крис Келлер был бисексуалом-серийным убийцей, который насиловал и пытал различных мужчин и женщин. Другие фильмы, в которых бисексуальные персонажи имели убийственные неврозы, включают Black Widow, Blue Velvet, Cruising, Single White Female и Girl, Interrupted. Начиная с сезона 2009 года, сериал MTV Real World показывал двух бисексуальных персонажей, Эмили Шромм и Майка Мэннинга. ²¹⁾ В сверхъестественной криминальной драме Lost Girl, о существах под названием Фейри, которые тайно живут среди людей, есть бисексуальный персонаж Бо, которую играет Анна Силк. В истории, она вовлечена в любовный треугольник между Дайсоном, волком-оборотнем (в исполнении Холден-Рида), и Лореном Льюисом, доктором (в исполнении Zoie Palmer), в зависимости от лидера клана Лайт Фейри клан. В научно-фантастическом шоу BBC Torchwood, некоторые из главных героев, как представляется, имеют переходную сексуальную ориентацию. Наиболее известные среди них – капитан Джек Харкнесс, пансексуал, который является главным героем, и другие обычные для научной фантастики действующие лица. По логике шоу, где персонажи могут также взаимодействовать с чужеродными видами, производители иногда используют термин «омнисексуал». Бывший парень Джека, капитан Джон Харт, также бисексуал. Среди бывших девушек Джена – по меньшей мере, одна бывшая жена и, по меньшей мере, одна женщина, с которой у него был ребенок. Некоторые критики делают вывод о том, что чаще Джека показывают с мужчинами, чем с женщинами. Создатель шоу, Рассел Т. Дэвис, говорит об одном из подводных камней описания характера бисексуалов, состоящем в том, что можно «попасть в ловушку» и описывать только партнеров-мужчин. ²²⁾

В октябре 2009 года был выпущен телесериал «A Rose By Any Other Name», как «webisode» серии на YouTube. Сюжет сосредотачивается вокруг лесбиянки, которая влюбляется в мужчину-гетеросексуала, и обнаруживает, что она на самом деле является бисексуалкой.

Многие нечеловеческие виды животных проявляют бисексуальное поведение. Примеры включают млекопитающих, таких как бонобо (ранее известный как карликовый шимпанзе), косатка и афалины. Примеры птиц включают некоторые виды чаек и пингвины Гумбольдта. Другие примеры бисексуального поведения встречаются среди рыб и плоских червей. Многие виды животных участвуют в актах формирования сексуальных и не сексуальных отношений между представителями одного пола; даже тогда, когда представляется возможность скрещиваться с представителями противоположного пола, они предпочитают представителей своего пола. Некоторые из этих видов включают газелей, антилоп, бизонов и шалфейных тетеревов. В некоторых случаях, животные предпочитают вступать в половую связь с разными самцами и самками в разное время в их жизни, и иногда вступают в половую связь с представителями разного пола в случайном порядке. Однополая сексуальная активность также может быть сезонной у некоторых животных, как у самцов-моржей, которые часто занимаются однополой сексуальной активностью друг с другом вне сезона размножения и возвращаются к гетеросексуальной сексуальной активности во время сезона размножения.

:Tags