Почти в каждом фильме про зомби мы наблюдаем толпу реанимированных трупов, тянущихся к фермерскому дому, торговому центру, пабу или военной базе, где прячутся главные герои. В фильмах зомби не мертвы, хотя должны быть. Они безжалостны и не замечают боли и продолжают атаковать даже после потери конечностей. Обычно, любой человек, убитый зомби, превращается в зомби, поэтому зомби в фильме быстро превращаются из просто неприятности в чуму. Как и многие монстры, зомби имеют свои корни в фольклоре и – по мнению некоторых исследователей – их происхождение основано на реальных событиях на Гаити. В этой статье мы обсудим гаитянских зомби, исследуем изображения зомби в фильмах и видеоиграх, а также рассмотрим лучший способ выжить при атаке зомби.
Истории о зомби распространены в гаитянском фольклоре. Исследователи, изучающие культуру Гаити, говорят о бесчисленных историях о телах, возвращенных к жизни бокорами, или колдунами. Эти зомби были рабами, не имеющими сознания. Они не осознавали себя и не представляли особой опасности, если их не кормить солью, которая восстанавливала их чувства. Эти истории широко распространены и похожи на городские легенды. Эти истории базируются на самых глубоких страхах слушателя и кажутся правдоподобными, несмотря на их невероятность. Даже после документирования многочисленных историй и слухов, исследователи нашли мало убедительных доказательств, чтобы объяснить или доказать это явление. Зачастую предполагаемые зомби практически не получали медицинской помощи до своей очевидной смерти. В 1980 году в сельской гаитянской деревне появился мужчина. Он утверждал, что его имя – Клервиус Нарцисс, который скончался в больнице Альберта Швейцера в Дешапель, Гаити, 2 мая 1962 года. Нарцисс сказал, что находился в сознании, но был парализован, во время предполагаемой смерти – он даже видел, как доктор закрывал его лицо простыней. Нарцисс утверждал, что бокор воскресил его и сделал зомби. Так как больница зарегистрировала болезнь и смерть Нарцисса, ученые рассматривали его как потенциальное доказательство существования гаитянских зомби. Нарцисс отвечал на вопросы о его семье и детстве, которые не мог знать даже близкий друг. В конце концов, его семья и многие сторонние наблюдатели сошлись во мнении, что он был возвращен к жизни в качестве зомби. «Нарцисс» послужил толчком для проекта «Зомби» - исследования происхождения зомби, проведенного в Гаити в период с 1982 по 1984 годы. В течение этого времени этноботаник и антрополог доктор Уэйд Дэвис путешествовал по Гаити в надежде выяснить правду о гаитянских зомби. Далее мы посмотрим на то, что обнаружил Дэвис.
Дэвис отправился в Гаити по просьбе д-ра Натана С. Клайна, который предположил, что за переживания Нарцисса в качестве зомби ответственен некий наркотик. Поскольку такой препарат мог использоваться в медицине, особенно в области анестезиологии, Клайн надеялся собрать образцы, проанализировать их и определить, как они работают. Дэвис узнал, что гаитяне, которые верили в зомби, верили, что зомби создает колдун-бокор, а не яд или наркотик. Согласно местным преданиям, бокор захватывает ti bon ange жертвы, или часть души, непосредственно связанную с человеком, чтобы превратить его в зомби. Но во время своих исследований Дэвис обнаружил, что бокор использовал в своих ритуалах сложные порошки, сделанные из высушенных и размолотых растений и животных. Дэвис собрал восемь образцов этого зомби-порошка в четырех районах Гаити. Их ингредиенты не были идентичны, но семь из восьми образцов содержали четыре общих компонента:
Кроме того, порошки содержали другие растительные и животные ингредиенты, такие как ящерицы и пауки, которые могут раздражать кожу. Некоторые даже включали матовое стекло. Использование рыбы фугу заинтриговало Дэвиса. Тетродотоксин вызывает паралич и смерть, и жертвы отравления тетродотоксином часто остаются в сознании до самой смерти. Паралич не позволяет им реагировать на раздражители – очень похоже на рассказ Клэрвиуса Нарцисса о своей смерти. Врачи также зафиксировали случаи, когда люди принимали тетродотоксин и выглядели мертвыми, но в конечном итоге полностью выздоравливали. Дэвис предположил, что порошок, нанесенный местно, вызывает раздражение и впитывается в кожу жертвы. Затем тетродотоксин может попасть в кровоток, парализуя жертву и заставляя её казаться мертвой. Семья хоронит жертву. Затем бокор забирает тело из могилы. Если все пройдет хорошо, действие яда закончится, а жертва поверит, что она зомби. Хотя теория Дэвиса является многообещающей, в ней есть некоторые дыры. Далее мы рассмотрим спорные моменты исследования Дэвиса.
Есть несколько возможных источников слова «зомби». К ним относятся jumbie, западно-индийский термин, означающий «призрак» и nzambi, слово народа Конго, означающее «дух мертвого человека».
На первый взгляд, исследования Дэвиса кажутся многообещающими. Тетродотоксин определенно вызывает паралич и смерть, и исследователи зафиксировали случаи, когда люди восстанавливались после почти смертельного отравления тетродотоксином. Некоторые из образцов, которые Дэвис привез в Соединенные Штаты, также дали поразительные результаты при применении к бритой коже крыс и макаки-резуса. Испытуемые становились вялыми, а затем неподвижными, но, в конце концов, полностью выздоравливали. Другие исследователи, однако, подняли вопросы о законности исследований Дэвиса и фактических компонентах образцов, которые он привез с Гаити. Ученые подвергли сомнению этическую сторону исследования Дэвиса, поскольку он наблюдал осквернение могил при сборе ингредиентов для порошка Было неясно, были ли первые эксперименты с порошком научными и контролируемыми, и были ли добавлены другие вещества в испытуемый порошок Предполагается, что образцы порошка содержат мало или вовсе не содержат тетродотоксин. Дэвис возражает, что введение порошка в раствор для испытаний может привести к разрушению активных ингредиентов. Было выявлено, что Дэвис повторил местное применение порошка на крысах и не увидел абсолютно никакого эффекта Было изучено несколько предполагаемых зомби и были обнаружены явные случаи психических заболеваний и ошибочного узнавания (когда одного человека принимают за другого) Многие люди рассматривают работу Дэвиса как единственно возможное объяснение феномена гаитянского зомби. Другие отклоняют эту работу как ненаучную или даже мошенническую. Больше информации о спорах о гаитянских зомби и исследованиях Дэвиса вы найдете в выпуске журнала «Science» от 15 апреля 1988 года или в выпуске «Lancet» от 11 октября 1997 года. Гаитянские зомби были источником вдохновения для фильмов, книг и видеоигр. Далее мы рассмотрим изображения зомби в популярной культуре.
Согласно теориям Дэвиса, человек, отравленный гаитянским зомби-порошком, приходит в сознание либо в гробу, либо вскоре после его извлечения из него. Но он объясняет, что у бокора есть план Б, если процедура не работает. Однако, бокор также утверждает, что божественное вмешательство может помешать реанимации зомби. Колдуны также говорят, что не могут создать зомби, если порошок слишком мощный и убийственный.
Хотя зомби появились в фильмах еще в 1919 году, многие считают, что Джордж А. Ромеро установил стандарт для современных зомби. В классическом фильме «Ночь живых мертвецов» Ромеро изобразил зомби как медленно движущиеся трупы, поедающие плоть, оживленные излучением спутника, возвращающегося с Венеры. Излучение воздействовало на еще не похороненных мертвецов, и получающиеся в результате зомби были неуязвимы, пока кто-то не разрушал их мозг или не отрубал им головы. В «Ночи живых мертвецов» у зомби не было ни разума, ни сознания. Они могли использовать очень ограниченный набор инструментов, в основном, тупые предметы в качестве дубинок. В более поздней работе Ромеро зомби стали несколько более осмысленными, а в некоторых случаях могли осознавать себя. Обычно они двигались медленно и обладали минимальным интеллектом. Многие фильмы и видеоигры использовали концепцию Ромеро о зомби. По большей части, зомби – это:
Некоторые недавние фильмы о зомби, такие как «Зомби по имени Шон», строго придерживаются концепции Ромеро о зомби и часто ссылаются на его работы. Другие изображают более быстрых, более умных зомби. Такие фильмы, как «28 дней спустя», сохраняют основную структуру фильма о зомби, но не изображают настоящих зомби. (В «28 днях спустя» люди заражаются вирусом, который начинает действовать за считанные секунды – на самом деле они не умирают, пока не умрут от голода). В нескольких недавних фильмах и играх все эти условности отбрасываются в сторону, и зомби в них способны быстро двигаться, думать самостоятельно, к большому огорчению зомби-пуристов. Далее мы рассмотрим, как защитить себя от атаки зомби.
Зомби – это нежить, но не вся нежить – это зомби, тк воскресший труп не всегда превращается в зомби. Например, франкенштейновские монстры, собранные из разных частей тела, не являются зомби, потому что они обычно умны и самосознательны. Мумии могут иметь поразительное сходство с зомби даже вплоть до гортанной речи и шаркающей походки. Их физический облик, однако, отличает их от обычных зомби. Зараженные люди в «28 днях спустя» также не зомби, потому что они не умирают до того, как становятся похожими на зомби (хотя и быстро движущимися) и фиксируются на убийстве.
Будь то традиционные волочащие по земле ноги зомби, или более новая, более умная порода зомби, большинство фильмов и игр говорят нам о том, как пережить атаку зомби:
Кроме того, избегайте распространенных ошибок, таких как:
Такие фильмы, как «Возвращение живых мертвецов», популяризировали идею о том, что зомби едят мозги людей. Это имеет мало логического смысла, так как мозг относительно мал и более защищен, чем любой другой орган в организме человека. Тем не менее, некоторые источники объясняют, что зомби пожирают мозг живых только тогда, когда их хозяева-зомби приказывают им это делать.